terug naar overzicht

verder naar teksten

E-mail adres

Avondwakes
  introductie

1 Inleiding

2 De plaats van de avondwake

3 De sfeer van de drie wakes

4 Opbouw en inhoud van de wakes

4.1 de meditatieve wake  "Geborgen in mijn God"

4.2 de 1e woorddienstavondwake   "Naar U gaat mijn verlangen"

4.3 de 2e woorddienstavondwake   "Gezegend, Gij die mij hoort"

5 Symboliek

6 Aanwijzingen voor de begeleider/ster

7 Mogelijke muzikale intermezzi; begeleidingsmap

 

1 Inleiding
Sinds enige jaren functioneren bij ons avondwakes. Na een liturgie-contactdag georganiseerd door het DPC West-Gelderland in voorjaar '90, was de eerste voor 'opa' Bourgonje (97) op 3 juli '91. Het was een meditatieve wake in de dagkapel. Ze sloeg aan. De volgende was ook een meditatieve wake maar gezien de toeloop moest ze gehouden worden in de kerk. Dat ging ook goed (afgezien van de geluidsinstallatie) maar toen bleek ook dat niet iedereen in die grote ruimte goed met stiltes overweg kan. Dus rees de vraag naar een tekst waarin i.p.v. stiltes gedachten aangereikt worden. Die is ook gevonden maar zij was toevallig gericht op een situatie waarin de dood meer tragisch was dan vredig. Daarom is ook een tekst gemaakt met een meer berustend karakter.
Er zijn nu dus drie 'standaard'teksten voorhanden die qua karakter verschillen:
- een meditatieve uitvoering met een berustend karakter: "Geborgen in mijn God".
- een woorddienst-uitvoering met een berustend karakter: "Naar U gaat mijn verlangen, Heer"
- een woorddienst-uitvoering met ruimte voor bijbelse klacht: "Gezegend, Gij die mij hoort".
Voor de 'standaard'teksten zijn varianten voorzien die passen in het karakter. Daarnaast is het natuurlijk altijd mogelijk persoonlijke elementen in te voeren in overleg met de betrokkenen, zelfs een geheel aangepaste tekst samen te stellen n.a.v. een bijzondere situatie: zie wake voor Johan die dezelfde opbouw heeft als de andere maar waarin ook vrijer is omgegaan met psalm-teksten en waarin het 'rode-draad-gedicht' anders is.
De teksten zijn met enige aanpassing ook te gebruiken voor thuis-wakes.
Opm. De internetter zal aan dit stuk wel merken dat het oorspronkelijk voor parochieel gebruik was.

 

2 De plaats van de avondwake
Voordat we verder gaan is het goed even de plaats te benadrukken die de avondwake heeft in het groot geheel van de zorg rond het einde van een mensenleven. Idealiter omvat die zorg gesprekken met de zieke en de familie, de zieken­zalving, stervensbegeleiding, familiegebed rond de gestorvene, hulp bij de regeling van de begrafenis e.d., avondwake, uitvaartdienst, crematie/begrafenis en nazorg. Daarin spelen angst, opstandigheid, spanning, aanvaarding, verdriet, berusting, verbonden blijven, loslaten enz. een rol. Niet alleen voor de geloofsbeleving maar ook voor de (latere) verwerking in het psychische vlak is het van belang dat dit alles nu liturgisch wordt beleefd, in de Kerk wordt 'gevierd'. De avondwake zij de 'viering' van opstandigheid/verdriet en berusting, de uitvaartdienst van met hem/haar verbonden blijven, verrijzenis, en de crematie/begrafenis (hier) voor het loslaten van de overledene terwijl we elkaar vasthouden.
Dat wil niet zeggen dat de avondwake geen motief van eeuwig leven hoeft te kennen. Juist wel. Het gaat erom door verdriet heen dat motief voorzichtig te benaderen opdat het later in de uitvaartdienst wat duidelijker naar voren kan komen. De avondwake wordt gekarakteriseerd door 'stilte', stilstaan bij; 'triomf' past daar niet. Let dus op de stiltes. De opening van een uitvaartdienst is anders wanneer 's avonds te voren een avondwake heeft plaats gehad. Dan hoeft het verdriet niet zoveel aandacht meer; dat zou zelfs averechts kunnen werken.

 

3 De sfeer van de drie wakes
is duidelijk bijbels. Gezocht is naar bijbelteksten die aansluiten bij de menselijke situatie zowel in de meditatieve uitvoering als in de woorddienst-uitvoering. De reden ligt voor de hand: het gaat om een schat van de traditie die van alle tijden en alle mensen is en godsdienstig van aard. Er ligt heel wat menselijke ervaring in. Zodoende geeft zij een band die door de tijd heen gaat en de eeuwigheid raakt. Ook het gegeven dat Jezus zelf die teksten i.c. de psalmen heeft gebeden, moge inspirerend zijn.
Ook belangrijk is dat we (!) in de kerk vieren. Dan gaat het niet meer om een privé-zaak maar om een zaak van de gemeenschap. Dan ben je min of meer gebonden aan de taal, het 'gereedschap' en de stijl van die gemeenschap, de Kerk, liturgie. Dat daarbinnen toch voldoende ruimte ligt voor onconventionele stijl moge de avondwake van Johan duidelijk maken. Als het privé-karakter overheerst, loop je het risico van te veel 'lieve dingetjes', die nauwelijks zijn te plaatsen in het verband van een grote lijn, in een structuur die het geheel moet dragen, en die niet-ingewijden niet zó als de naasten aanspreken en gauw vergeten zijn. Hoogstens weet men nog dat het zo'n 'fijne' dienst was maar de (geloofs)inhoud, geloofstroost is zoek. "Wat was dat mooi!" Zéker was dat mooi, maar is er niet nog meer voor het uur van de waarheid? Ook voor de mee-belevenden? Niettemin, inbreng van de direct betrokkenen is welhaast wezenlijk.

 

4 De opbouw en inhoud van de wakes
Om deze paragraaf goed te kunnen volgen is het wel zo makkelijk als u de teksten inmiddels hebt afgedrukt en bij de hand hebt. Maar misschien wilt u eerst paragraaf 5 'symboliek' lezen om te zien wat er allemaal aan vast zit?
De wakes bestaan uit twee gedeelten: aan de hand van een 'gedicht' worden we in drie stappen geleid naar een lichtceremonie, die het eigenlijke hoogtepunt moge zijn, waarna het gebedsgedeelte plaats heeft. Uiteraard is er een opening en een afsluiting. Die drie stappen worden gevormd door drie psalmen, ingebed in een vierstrofige rode draad. Voor drie stappen is gekozen omdat het wel een zeker minimum is voor de ontwikkeling van de gedachte maar ook omdat de psalmodie van het getijdengebed dat kent. Een avondwake heeft het karakter van een getijdengebed.
In het tekstgedeelte begint ieder soort wake met een 'standaard'uitvoering als een gelovigenboekje, hetgeen tevens als schema dient. Daarna volgt voor de meditatieve wake een uitgebreidere vorm met aanwijzingen voor de begeleider­/ster. Voor de andere twee wakes wordt die begeleiding niet meer zo uitgebreid gegeven omdat het niet zo nodig is en bovendien uit die van de meditatieve wake kan worden geput. Vervolgens staan in die teksten  varianten en gedichten waarvoor gekozen kan worden. Het gelovigenboekje dat u maakt wordt dus een kwestie van uitkiezen en plakken.

 

 4.1 De meditatieve wake  "Geborgen in mijn God",
is opgebouwd rondom 'Vriendelijk Licht', de avondhymne van de zondag in het Getijdenboek (Phoos hilarion; Vermaas­donk), dat een levensavond-hymne moge zijn met als grote troost de vergeving. Het gedicht is de rode draad van het overwegingsgedeelte. Qua gedachtegang horen de coupletten telkens bij de overweging die erna volgt. De inhoud van de overweging staat met enkele zinnetjes in het 'gelovigenboekje' en voluit in de begeleidende tekst voor de leider/ster. De 1e overweging haakt in op verdriet. Daartegenover staat het troostwoord van Paulus. Die twee elementen zijn ter overweging gedurende de 1e stilte. In de 2e overweging staan schrik/onzekerheid en liefde tegenover elkaar, in de 3e overweging wordt gezocht naar een of andere realiteit waarop je je hoop, zekerheid baseert. Dat kunnen en willen ver(ant)woorden is van groot belang, want dat werkt door en behoedt tegen vervliegen zo als een gevoel vervliegt.
Als dat gebeurd is, zij er ruimte voor bevrijding/vergeving zodat we 'Met een gerust hart' het licht voor de overledene kunnen aansteken en hem het eeuwige leven 'toebedelen' via de oude formule. Dan moge er een rust zijn d.m.v. een muzikaal intermezzo. De lofzang van de oude Simeon in de tempel (Lc) kan een soort 'klapstuk' zijn. Openbaring 22 is daartoe ook geschikt. Daarna kan een goed gedicht of lied onderstrepen, voor 'ontspanning' of berusting zorgen.
Het (hoogtepunt)gebed 'Heer, geef hem/haar uw eeuwige rust …" is de basis voor de gebeden in het gebedsgedeelte, waarin de voorbeden en het gebed dat Christenen kennen, niet kunnen ontbreken. Het gebed 'Heer Jezus, geef aan allen ...' is ontleend aan het oude Griekse getijdengebed; in zekere zin is het een uitbreiding van 'Heer (= God de Vader!) geef hem Uw eeuwige rust' en nu toegespitst op Jezus.
Als variant van de 2e lezing is een andere brief van Paulus voorzien (Philippenzen); het thema 'je hoeft niet bang te zijn' is hetzelfde.
Als themavariant is voorzien de gedachte dat de overledene heeft geleefd in de Geest en dus veilig is. Na het inter­mezzo kan dan i.p.v. of na de lofzang van Simeon 'Geest, Geest van God in mij verweven' worden gezongen.
De overwegingenreeks zelf liever niet onderbreken voor een keuzelied/-psalm; dan gaat de spanning waarschijnlijk verloren. Een keuzelied/-psalm kan wel de lofzang van Simeon vervangen. Het slotlied móét wel eigen keuze zijn. In het gebedsgedeelte zij er voldoende ruimte voor eigen inbreng. Soms komt er iets bij, soms komt er iets anders, maar als christenen bij elkaar komen, bidden ze in ieder geval voor elkaar én hét gebed dat zij kennen.
Ter wille van de lay-out en/of het aantal kantjes van het 'gelovigen-boekje' kan de volledige tekst van het 'Onze Vader' en 'Verlos ons Heer' desgewenst vervallen maar voor andersdenkenden zou het wel goed zijn als ze geheel afgedrukt zijn. Als protestanten aanwezig zullen zijn, wordt de oecumenische versie zeer gewaardeerd. Ook spreekt het wanneer de voorbeden in hun geheel worden afgedrukt.
Een tekst of gebed kan natuurlijk ook alleen ter overweging worden afgedrukt.

 

4.2 de 1e woorddienstavondwake ("Naar U gaat mijn verlangen, Heer")
is eveneens opgebouwd rondom 'Vriendelijk Licht' maar i.p.v. de overweging, die door de leider/ster wordt gelezen in de meditatieve wake, leest een lector/lectrice nu een psalmtekst afwisselend met allen. Het thema van de psalm staat rechts boven de tekst aangegeven opdat de toon even wordt gezet; ze hoeft niet per sé gezegd te worden. Dat wil niet zeggen dat je alles achter elkaar af kunt draaien. Neem telkens 5 - 10 tellen rust voordat je de volgende tekst leest of daartoe uitnodigt. Als een wake niet in rust ademt, mist zij haar doel.
Van de psalmteksten zijn alleen die verzen genomen die passen in de sfeer: "uit psalm ..." De lezing uit Job is uit twee hoofdstukken: "uit ..." In de avondwake van Johan zijn de psalmen 'vertaald': "naar psalm ...".
De thema's zijn iets anders dan in de meditatieve wake maar het geheel handelt in 'positieve' benadering en wat je daarbinnen kunt doen. Een keuze  i.p.v. de eerste psalm + lezing is psalm 71 + bijbehorende lezing. Zij  staat wat meer in het teken van de klacht maar niet zo fel als in de 2e woorddienstwake ('Gezegend gij...'). Voor de 3e lezing is ook een keuze voorzien (eventueel met bijbehorend lied. Deze lezing is spiritueel wat 'gevoeliger' van aard maar functio­neert ook weer om de hoop te verantwoorden.
Als een keuzepsalm/-lied gevraagd wordt, probeer die dan -als het enigszins kan- pas na de 3e lezing te plaatsen; dan is een 'eind'punt, voltooiing, in de gedachtenontwikkeling bereikt.

 

4.3 De 2e woorddienstavondwake ("Gezegend, Gij die mij hoort")
is hetzelfde opgebouwd als de eerste maar inhoudelijk is er een verschil. Nu wordt in het begin ruimte gegeven aan de (bijbelse) klacht, die er niet om liegt. Deze wake is dan ook bedoeld voor schrijnende situaties. Psychologisch gezien is het onjuist en zelfs gevaarlijk woede enz. te onderdrukken. Als deze later in het verwerkingsproces doorbreekt, kan men zich 'gedekt' weten door deze gezamenlijk gebeden klacht. De schuin gedrukte tekst die hier i.p.v. Vriendelijk Licht als een rode draad door het eerste deel loopt, is een soort koor van gelovigen dat de treurenden steun toezingt; zij houden a.h.w. vast aan het geloofsgegeven in de plaats van de treurenden opdat dezen hun gang kunnen gaan met hun klacht en zich toch veilig weten. Daardoor kan ruimte komen. Hier is dus sprake van een soort interactieve opzet. Na ieder dubbel-couplet 'Gezegend…' wordt even de gedachtegang aangegeven: "overspoeld door ….",  "dus toch bidden?", "dan gaat het nu om . . . . ". De rode draad van het 'koor' en de lijn van de treurenden komen samen in de licht-ceremonie. De rode-draad-tekst van die van Johan van der Sloot (blz. 51vv.) is anders dan die van de standaardtekst 'Gezegend Gij' maar qua lijn hetzelfde.
Voor psalm 42 zijn twee en voor psalm 86 is één variant voorzien. Een keuzepsalm/-lied pas plaatsen na de 3e (2e?) lezing om dezelfde reden als boven. De keuzelezingen zijn vooral bedoeld i.p.v. de 3e lezing, maar 2Kor. is meer bedoeld i.p.v. de 2e lezing.

 

5 Symboliek
Toen we de beschikking kregen over een menora, de 7-armige kandelaar, lag het voor de hand om die te betrekken bij de avondwake omdat bij het sterven de schepping, jouw geschapen zijn, zo ter zake is: je voelt, hoort, ruikt, ziet en proeft niet meer, de schepping 'dondert in elkaar', alleen jij blijft over; dat is ons geloof. Dat is het uur van de/jouw waarheid. De/jouw schepping is voltooid, jouw '7-dagen' zijn klaar.
De opbouw van al de wakes leidt naar een lichtceremonie als hoogtepunt in het geheel. In de teksten is een proces verwerkt dat daarheen voert: in de wake 'Geborgen in mijn God' in overweging daarheen groeien, in de wake 'Naar U gaat mijn verlangen' in berusting zoeken naar de geloofszekerheid, in de wake 'Gezegend Gij die mij hoort' door verdriet heengaan om toch heil te vinden. Bij iedere 'stap' worden twee kaarsen op de menora aangestoken Op de (zevende) dag van Gods rust vindt de overledene zijn/haar rust in God: de zevende kaars van de Menora is voor hem/haar. Zij kan bijv. tijdens de absoute op de kist worden geplaatst en later meegenomen naar huis.
De vier strofen van 'Vriendelijk licht' en de vier dubbelstrofen van de beide 'Gezegend Gij's geven aanleiding die groei over de zes kaarsen te verdelen door bij het begin van iedere (dubbel)strofe, die een nieuw aspect in de groei inleidt, de twee buitenste kaarsen aan te steken. Zo wordt naar het midden, hoog(s)tepunt, toe gewerkt. Dus terwijl de direct betrokkenen hun geloofsvraag beleven, hun gevoel proberen te plaatsen, betekenis zoeken - en niet alleen zij! - worden a.h.w. om hen heen de scheppings'dagen' van de overledene op gebouwd, want op grond van geloof denken we naar de voltooiing van de schepping van de overledene toe.
Voor katholieken (alle christenen?) is er nog een aspect. De schepping wordt bijbels voortgezet doordat we in een weekcyclus leven, telkens een nieuwe cyclus van zeven dagen beginnen. Die cyclusgang, die spiraal, wordt onder­broken door de dood en zou dan dood (kunnen) lopen. Maar door Jezus Christus, de middelaar, wordt de cyclus op de achtste dag (de 1e dag van de nieuwe week) opgetild naar eeuwigheid. De paaskaars, het teken van onze verrezen Heer, is de achtste kaars. Daaraan wordt de kaars van de overledene dus aangestoken. Jezus heeft immers de naam van zijn volgeling(e) geschreven in de palm van de hand van zijn Vader! Hij is dus garant voor haar/zijn geluk.
Het getal vier heeft ook een specifieke betekenis (zie Getallensymboliek) en duidt op 'alles omvattend', hier meer 'het al omvattend': hij/zij is nu onbeperkt. Maar het lijkt te ver gevoerd om dat ook nog expliciet te vermelden in de wake. Misschien kan dat wel bij de uitvaartdienst als er vier kaarsen om de baar staan.
Het zeven-getal blijve gereserveerd voor de scheppings-visie, die nu zo ter zake is. Anders is ook de kans groot dat de menora erin moet worden 'gepropt'. Het getal, een bijbels gegeven via een Joods symbool, worde niet te makkelijk gebruikt. Iemands leven indelen in zeven perioden of zeven goede eigenschappen van de overledene (of zelfs van Het Licht) opnoemen e.d. lijkt al gauw geforceerd nl. om 7 vol te maken zonder dat de betekenis van 7 tot haar recht komt. Dan kan men net zo goed drie perioden of tien of twaalf goede eigenschappen bedenken. De kunst is juist om een bijbels gefundeerd element te hanteren, ook om een Joods symbool niet in te pikken (zo voelen zij dat!) maar in ere te houden.

Bij een In memoriam kunnen eigenschappen, levensperiodes enz. van de overledene tot hun recht komen. Dan spreken symbolen(!) als een boek, een gebruiksvoorwerp, een tekening, een bloem, kaarsje enz. veel authentieker. Men kan die stuk voor stuk met toelichting neerleggen op een speciaal tafeltje in de buurt van de menora, waar eventueel al een foto op staat. Direct betrokkenen kunnen dat het beste doen. Eerst het symbool duiden, dan uitvoeren. Toelichting, gesproken teksten kunnen op die plek worden afgedrukt. Houdt het kort en direct. Dat zegt genoeg. Als e.e.a. gebeurt in aansluiting op de lichtceremonie, ontstaat er een vruchtbare balans van 'Kerk'liturgie en 'persoonlijke' liturgie. Dan  gedenken wij hem/haar in zijn/haar Rust bij God. 'Gedenken' is meer dan 'denken aan': het is contact zoeken.

Het eventuele gebruik van wierook duiden: de 7e kaars is ontstoken aan de Paaskaars, het gedachteniskruisje is als het Kruis, (het tafeltje met) de foto e.d. moge verwijzen naar persoonlijke verbondenheid met de Verrezene. Mij lijkt dat zij door bewieroking nog kostbaarder worden. Als er geen In memoriam is, kan men dat wel het beste doen na het aansteken van de 7e  kaars vóór het (muzikale) intermezzo, anders daarna. En mogen onze voorbeden opstijgen als wierook voor Zijn Aanschijn.

Afgezien van de vraag wie het wil doen - bij een trouwkaars kun je nog denken "… tot de dood ons scheidt". Maar een doopkaars s.v.p. niet uitblazen in de viering. Het is geen geboortekaars maar de Geboortekaars van Leven van/in Jezus Christus. Dat blijft aan! De doopkaars verwijst naar de doop, niet het (wij)water bij de absoute! Zie spotjes.

 

6 Aanwijzingen voor de begeleider/ster
Gezien de taak van werkgroep pastorale zorg heeft PLB (Parochieel Liturgisch Beraad) mee ingestemd dat de wakes onder de hoede van werkgroep pastorale zorg plaats hebben.
Je moet de wakes een beetje in je hoofd hebben en bij de familie aanvoelen of vragen wat zij aan kunnen en zelf willen. Daarop kun je je voorstel baseren. Verwacht bij hen niet een snel begrip en consistentie.
Vraag naar mogelijke inbreng van hun kant bijv. bij voorbeden en gebeden. Zie wel dat je de grote lijn intact houdt, meestal overzien zij die niet. De vorm moet de inhoud steunen. Jouw voorstel voor een min of meer bekende psalm of lied wordt vaak geaccepteerd. Zie keuzepsalmen en keuzeliederen. Misschien hebben ze zelf een gedicht. Kijk wat voor een gedicht het is en waar je het 'kwijt' kunt als gesproken tekst of als alleen te lezen tekst. Een meditatieve tekst kan helemaal vooraan een plek krijgen, een 'in memoriam' kan goed na de lichtceremonie. Voor wat minder liturgische elementen is het einde van de dienst een goede gelegenheid.

Vergeet niet te vragen om een -liefst zelf te kopen of reeds bestaande- 'overledene-kaars' als de 7e kaars op de Menora en breng eventueel een karakteristiek voorwerp(en) e.d. van de overledene ter sprake. Van het In memoriam kan éen tekst (een beetje!) lang zijn; als meer mensen iets willen doen, zeggen of toelichten - laat het kort en to the point zijn; dat spreekt het meeste, de aandacht verslapt niet en onzekeren krijgen ook een kans. Laat het in rust verlopen.

De voorbede zij een bede: voor elkaar, voor de parochie en de Kerk, voor 's werelds noden e.d., dus geen overweging of danking. Danken kan in het slotgebed.

Een lastig punt kan zijn dat je soms mensen die - begrijpelijk - graag en van alles willen, in toom moet houden zonder hen te kwetsen. Het is liturgie en zij zijn niet de enigen die (mee)vieren. Als het te veel wordt, de spanning er uit gaat, spreekt het niet meer. Als zij het gevoel hebben dat ze worden gehoord en ergens in de viering een plek krijgen, zijn ze doorgaans tevreden.

Stel je bij de viering bescheiden op; de ontreddering, het verdriet, de hoop van de nabestaanden zijn het belangrijkst. Stel het kruis centraal (als dat ooit nodig is dan nu), de paaskaars (in de Paaswake ontstoken) en de Menora. Ik ga liever niet zelf in het midden staan ook al hanteer ik Gods woord, als ik dat zo mag zeggen. Dat klinkt toch wel via de geluidsinstallatie. Is het kruis zeker nu niet het beste Woord?

Bij de opening de sfeer wekken die nodig is, een besef van samen-zijn. Liever geen muziek vóór de wake, stilte werkt dan beter. Een uitgewerkte opening staat in de begeleidende tekst voor de meditatieve wake. Met enkele wijzigingen is zij ook wel te gebruiken zijn voor de andere wakes. Bij de twee woorddienstuitvoeringen, die geen begeleidingstekst hebben, is 'Voor de begeleider/ster' wel in telegramstijl een aantal punten opgesomd opdat je desgewenst kunt improviseren en niet van het papier hoeft af te lezen - als je dat kunt. Dat kan een spontane sfeer oproepen.

Wellicht is dit het belangrijkste verschil tussen de openingen en sluitingen van de diverse wakes dat bij de opening van de 2e woorddienstavond-wake het kruis in de opening alleen als teken van verdriet wordt genoemd en bij de sluiting als teken van hoop. Bij de andere wakes is het wellicht niet zo nodig het als teken van verdriet te duiden.

Bij de afsluiting het persoonlijk woord bescheiden houden maar wel persoonlijk, inhaken op de situatie, op gedachten die gedurende het bidden opkwamen. Geen preek houden over de teksten; die mogen zelf spreken en sfeer oproepen. Zo stoor je ook niet de preek voor de uitvaart.

De tekst van ieder soort wake hieronder begint met een 'standaard'uitvoering als schema. Daarna volgt voor de meditatieve wake een uitgebreidere vorm met aanwijzingen voor de begeleider/ster, zodat hij /zij niet twee boekjes hoeft te hanteren. Voor de andere twee wakes wordt die uitgebreidere vorm niet gegeven omdat het niet zo nodig is en bovendien uit die van de meditatieve wake kan worden geput. Vervolgens staan in die teksten varianten en gedichten waarvoor gekozen kan worden.

Het is dus de bedoeling dat u de tekst voor het 'gelovigenboekje' samenstelt en plakt uit de teksten die voor die avondwake zijn gepland, desgewenst andere teksten toevoegt, en aan het secretariaat (?) vraagt die bijeen te zetten al of niet m.b.v. een avondwakediskette of de CD en af te drukken. Denk er om dat andere teksten dan die hier zijn voorzien, tijd vragen om getypt te worden. Scannen gaat sneller, dus als u een gedrukte of getypte tekst hebt, is dat beter. Het 'gelovigenboekje' is in A5 formaat gepland. Als brochure af te drukken. Ik heb weinig links gebruikt omdat de teksten voor een goed overzicht toch overgenomen en afgedrukt moeten worden en de regel met de link vervalt.
Als andere teksten worden ingevoerd, moeten de afstanden tussen de tekstdelen gecontroleerd worden.
Let vooral op de plaatsen waar de (naam)  en "hem" of "haar"  en "hij/zij" moet worden ingevuld.

7 Mogelijke muzikale intermezzi:

- Als een van de betrokkenen een meditatief stuk kan laten horen - niks mis mee. Zangtekst moet wel ter zake zijn. Panis angelicus zie ik niet zo gauw zitten.
- Haydn, 2e deel conc. hobo+fluit en strijkers, Hob.Vll h1; ruim 5 min.; berustend.
- Idem middenstuk 3e deel; ca 3 min.;
als dit wordt gekozen kan het worden aangekondigd als twee solo's die verwijzen naar de twee kaarsen.
- Mozart 2e deel 21e pianoconcert; ca 10 min.; samenspraak Christus en de ziel.
- J.S. Bach air 3e suite BWV 1068; ca 8 min.; bekend, meditatief.
- Albinoni op 9. 2 middendeel, 4½ min.; hobo 'danst' met orkest mee.
- Vivaldi conc. mand.+orkest P134 of P16, beide middendeel; gewoon rustig

Het adagio van Albinoni klinkt mij te klagend na de lichtceremonie.
 

Epe, jan.'94/ dec.'96/ maart '99/ sept.'99
P.Goris, in overleg met Anneke Norp en Bets Gorkink.

© 1999  P.Goris Epe. Persoonlijk gebruik of ten dienste van een parochie e.d. van een afzonderlijke wake is vrij mits met bronvermelding en de vermelding dat er een copyright is; voor de serie wakes, geheel of gedeeltelijk, geldt auteursrecht - uiteraard m.u.v. niet-originele teksten.

 

Een map voor de begeleiders/sters

Omdat begeleiders/sters de wakes een beetje in het hoofd moeten hebben is een overzichtelijke map voor hen wel zo handig. Onderstaande tekst is natuurlijk over te nemen en geschikt te maken voor afdrukken. Op de CD/DVD die bij het Boek over Geloof verkrijgbaar is, staat een bruikbare map.

Ik gebruik een HP printer en druk het geheel in vier blokken af: de introductie gewoon op A4  en daarna ieder soort wake apart. Die teksten staan op A5 en als zij per twee op een A4-pagina staan met de omslagrand boven, zijn op een uitgeklapte map vier A5-bladzijden te zien, hetgeen wel zo overzichtelijk werkt.

Wellicht is het het beste de originelen, die moeten worden vermenigvuldigd, éenzijdig af te drukken om te voorkomen dat tekst op de achterkant doorschijnt naar de voorkant en zichtbaar wordt op de kopieën.

Als het maken van een map lastig blijkt te zijn, kunt u tegen kostprijs een set originelen krijgen desgewenst met een avondwakediskette waarmee u verder kunt.

 

Korte uitleg bij het lied "Geest, Geest van God":

"word vol in mij en maak mij vrij":  subtiele verwevenheid moge komen tot volheid van, vervulling met de Geest, die niet blokkeert maar vrijheid inhoudt die geheel Contact mogelijk maakt.

In de tekst wordt bij diverse mystieke voorstellingen aangeknoopt: verweving, vonk, geboorte, bruid, tot leven wekken, beademing, vereniging e.d.

"Beeld en gelijkenis herenigd": als ik het goed heb, is het een orthodoxe gedachte dat 'beeld' ons wijst waarheen we kunnen streven en 'gelijkenis' het mogelijk maakt dat we bij 'beeld' uit komen, in 'beeld' te-recht komen; we zijn geen vreemden voor Beeld, voor God, vanwege gelijkenis. In de Opperste Geestes Beleving is er geen onderscheid meer tussen die twee, want we zijn weer/terug bij de Bron.

 


Vanaf hier A5 formaat

 

terug naar overzicht

terug naar introductie

verder naar 'Naar U gaat mijn verlangen, Heer'

verder naar 'Gezegend Gij die mij hoort'

verder naar Johan


Geborgen in mijn God

 

MEDITATIEVE AVONDWAKE

voor
(naam)
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

 

(figuur)

 

(spreuk)

(datum)

....... parochie  ...

 


Ten geleide   Om van te voren te lezen.


De betekenis van een bijbels getal moet men uit de context afleiden. De meest in het oog springende context voor 7 is het aantal scheppingsdagen én het gebod van de rustdag: "In zeven dagen immers schiep God hemel en aarde". M.a.w. door de weekcyclus aan te houden -zeven dagen- honoreert men de schepping, houdt men haar in ere. O.a. in die geest zal de Jood zijn Menora beschouwen. Het gebruik ervan bij de avondwake verwijst dus naar de schepping als basis-gegeven voor ons leven en dus ook ons sterven, die beide nu zo actueel zijn.

De plaats die de kaars voor de overledene heeft als 7e kaars op de Menora, doelt op rusten van God toen HijZ 'klaar' was met scheppen. (naam) moge dan nu zijn "in de rust" -of hoe je dat wilt noemen- van zijn/haar Schepper want zijn/haar schepping is voltooid. Hij/zij deelt nu in de Universaliteit, die oneindig is.

Daar 'overheen' komt voor Christenen het begrip 'de 8e dag': "Juist op de 1e dag van de nieuwe week" heeft Jezus zich laten zien aan de Emmausgangers als de Verrezene. De 8e kaars, de paaskaars, die ontstoken is in de Paaswake, staat voor Jezus als de Verrezene. Daaraan wordt de kaars voor (naam) aangestoken. Zijn/haar leven loopt niet dood omdat het voltooid is en Jezus hem/haar optilt naar de eeuwigheid volgens zijn belofte. Hij is garant voor het eeuwig onbeperkt 'zijn' van hen die doen als hij.  Moge hij dus die kaars van (naam) aansteken.

Dat 'zijn' is niet een soort vage energie in de kosmos; het is zelfs meer dan universaliteit: je neemt er persoonlijk aan deel. Dat mogen we geloven op grond van onze inzet en dat is zodoende onze eigen hoop. We kunnen dat niet bewijzen; het is een overtuiging, een inzicht dat groeit als we ons goed-zijn, hier op aarde, serieus nemen, de hoogst mogelijke waarde toekennen. Een onverwoestbare hoop.

 

De avondwake is opgebouwd uit twee hoofddelen: overweging en gebed. Drie overwegingen met bijbehorende lezingen mogen ons mediteren voeden en ons leiden naar de lichtceremonie.  Het gedicht "Vriendelijk Licht" is de rituele rode draad die naar de lichtceremonie leidt.

De meeste teksten zijn bijbels, heel oud  en nog steeds troost biedend. Jezus heeft ze ook gebeden. Bidden we samen met hem.


Opening

We zijn bijeen onder het teken van het kruis.
De Paaskaars brandt; er staat nog een kaars, als 7e kaars voor de voltooide schepping.
Deze wake zij een moment van gebed en ook stil samenzijn.
Na ons stil persoonlijk gebed om de verenigende kracht van de H.Geest kunnen wij ook teken zijn.

 

 

Overwegingen

We steken twee kaarsen aan en bidden samen:

Vriendelijk Licht dat heel de dag
aan de hemel hebt geblonken,
laat niet eenzaam in het donker
wie uw glorie stralen zag.

(uit Getijdenboek)

1e overweging

We zijn bedroefd
maar in ons verdriet kunnen we iets meekrijgen
en hoeven we niet wanhopig te zijn.

Paulus schrijft:
L  "Broeders en zusters, wij willen u niet in onwetendheid laten over hen die ontslapen zijn, zodat u niet zó bedroefd hoeft te zijn als de andere mensen die géén hoop hebben. Want als wij geloven dat Jezus is gestorven én weer opgestaan, dan zal God hen die in Jezus zijn ontslapen samen met Hem meevoeren. En zo zullen wij voor altíjd samen zijn met de Heer. Troost elkander met deze woorden."

Na de stilte gaan twee kaarsen aan en bidden we samen:

Vriendelijk Licht, blijf in mijn hart,
dat uw gloed niet kan ontberen
nu de nacht gaat wederkeren
en al wat er leeft verstart.

2e overweging

Als je sterft, is er voor jou geen schepping meer.
Wat dan wel ?

voor variant zie Philippenzen.

Johannes schrijft:
L  "Hoe groot is de liefde die de Vader ons heeft betoond !  We worden kinderen van God genoemd en we zíjn het ook. Geliefden, nú reeds zijn we kinderen van God en wat we zúllen zijn, is nog niet verschenen; maar we  weten dat, wanneer Hij zal verschijnen, wij aan Hem gelijk zullen zijn; want we zullen Hem zien zoals Hij is."

Na de stilte gaan weer twee kaarsen aan en bidden we samen:

Vriendelijk Licht dat leven schenkt
en het duister hebt verdreven,
geef me warmte om te leven
als de koude dood me wenkt.

 

3e overweging

voor variant zie 3e  lezing

Leven en sterven ín Jezus Christus. Hoe doe je dat ?
Jouw kruis opnemen en …

Jezus zelf zegt:

L  "Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, die bezit eeuwig leven: op de laatste dag doe ik  (naam)  opstaan, want mijn vlees is echt voedsel en mijn bloed echt drank.
Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, blijft met mij verbonden en ik met  hem/haar. Zoals ik leef uit de Vader, de Levende, die mij heeft gezonden, zo zal ook (naam) die zich met mij voedt, leven uit mij."

stilte

Na de stilte:  (eventueel keuzelied)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Lichtceremonie

Vriendelijk Licht, dat eeuwig brandt,
wil de dood in mij verteren.
Licht der zondaars, licht des Heren,
Licht van 't eeuwig Vaderland.

De kaars van (naam) wordt aangestoken aan de Paaskaars, het teken van de Verrezen Heer, van de Nieuwe Schepping, de achtste dag.

Allen:  Heer, geef dan Uw eeuwige rust aan (naam)
 en Uw eeuwig licht verlichte hem/haar
 dat hij/zij leve in Uw Vrede.

 

Bewieroking (als er geen In memoriam is)

 

Intermezzo  (als er geen In memoriam is

 

(voor variant Openb.22)

Lofzang van Simeon    )
L  Bidden we de lofzang die Simeon bad toen hij in de tempel het kind  van belofte in zijn armen hield:

 "Nu, meester, laat u -zoals u heeft gezegd- uw knecht in vréde gaan;
A  want mijn ogen hebben uw heil gezien dat u ten aanschouwen van  alle volken heeft toebereid,
een licht dat een openbaring zal zijn voor de heidenen en een glorie  voor uw volk Israël ".
Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, zoals het was in  het begin en nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen. Amen.

 

(In memoriam

waarna bewieroking en intermezzo)

 

Gebeden

Voorbeden
(Zo mogelijk helemaal weergeven)

Het Onze Vader
A Onze Vader … (volledige tekst)
L Verlos ons, Heer, van alle kwaad. Geef vrede in onze dagen opdat  wij gesteund door uw barmhartigheid altijd vrij mogen zijn van  zonde en beveiligd tegen alle onrust, hoopvol verwachtend de  komst van Jezus Messias uw Zoon,

A want van u is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid in  eeuwigheid. Amen.

Gebed
Heer, geef aan allen die in u ontslapen zijn, de rust in een plaats van Licht, een plaats van koelte, een plaats van verkwikking waar geen  pijn meer is, verdriet of tranen.
Vergeef hun als een goede en menslievende God alle zonden die zij  gedaan hebben.
Bij u is geen zonde, geen bedrog want uw gerechtigheid is een  gerechtigheid van eeuwigheid en uw woord is waarheid:
dat Gij, Christus, onze God, de verrijzenis en het leven zijt, het leven  en de rust van degenen die in u ontslapen zijn.
L  U brengen wij eer zoals aan uw eeuwige Vader en uw heilige, goede  en levendmakende Geest, nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
A  Amen.

Afsluiting

Persoonlijk woord

Slotlied
(zo mogelijk helemaal weergeven)

Zegenbede
Geef ons, Heer, Uw zegen, bescherm ons tegen alle kwaad en geleid  ons tot eeuwig Leven.
    Dat de zielen van álle overleden gelovigen door de barmhartigheid  van God in vrede rusten.

+

© zie inleiding. "Vriendelijk Licht" is uit 'Getijdenboek' (M.Vermaasdonk).

 terug naar begin

 

 

 

 


 

 

 

 

Meditatieve avondwake

 


Voor de begeleider/ster

 

VOORAF    (voor Martinusparochie) even controleren:

 

Leid iemand de naast betrokkenen naar banken aan de kant van de lezenaar? Dan heb je beter contact.

 

In de tekst wordt verondersteld dat de 7-armige kandelaar wordt gebruikt. De kaars voor de overledene staat in het midden.

 

De paaskaars staat daar achter en brandt reeds.

Alleen de 7e kaars op de menora (overledenekaars)wordt aan de paaskaars aangestoken.

Indien enigszins mogelijk de schijnwerper zo plaatsen en richten dat de schaduw van de paaskaars onder het kruis op de muur te zien is.

Alleen de twee kaarsen onder standaars onder het kruis op de muur branden.

 

De lezenaar met leeslichtje kort bij de muur opdat de aandacht gericht is op de paaskaars, het kruis en de menora en het eventuele tafeltje met foto.

 

Nauwelijks lampen aan t.b.v. de altaarruimte.

De eerste zes kaarsen worden 2 aan 2 aangestoken vóór ieder couplet van 'Vriendelijk Licht'. Met de buitenste beginnen en zo naar het midden toe werken, waar de kaars voor de overledene staat. Deze 6 kaarsen niet aan de paaskaars aan steken. Dat blijft gereserveerd voor de 7e kaars.

Wie leest wat ? Wie zingt voor ?

 

Is er een bandje om weer te geven of op te nemen ?

 

Liggen lucifers klaar ?  Wierook?  Kaars voor de overledene ?

 

Wie steekt de kaars voor de overledene aan? Wie de andere 6 kaarsen ?

 

Voor de curiositeit: in de Joodse catacomben in Rome staat een menora afgebeeld. Die dateert uit de 3e eeuw. Je kunt dus niet zonder meer zeggen dat zij na de tempelverwoesting in 70 niet meer in gebruik was.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

BEGELEIDINGSTEKST voor de meditatieve avondwake

 

Opening

 

We zijn hier bijeen onder het teken van het kruis +
Beste/Lieve  ....... . familie, lieve mensen allemaal, het is goed om hier nu bijeen te zijn onder dit teken. De tegenstanders van Jezus dachten dat ze hem er onder hadden gekregen met het kruis maar de apostelen hebben gemerkt dat dat niet zo was: zijn Vader heeft hem door die schandelijke dood heen gesleept: Hij heeft hem opgewekt uit de doden. Zo is dat kruis voor Jezus een teken van overwinning geworden en voor ons een teken van hoop, voor ons die zijn leerling willen zijn.
De paaskaars brandt als teken van de Verrezen Heer, het Licht van Christus. Als Jezus niet verrezen was, waren we hier niet. Moge dat Licht voor ons schijnen. We hebben ook alvast een kaars voor (naam) klaar gezet.
We nemen aan dat u in 'ten geleide' heeft gelezen waarom de kaars voor (naam) staat als 7e kaars op de Menora en de paaskaars er achter staat. Moge straks  J.C. het Licht van (naam) ontsteken voor zijn nieuwe schepping, de achtste dag.
Een avondwake is bedoeld als bezinning. Even de golf van gevoelens, onrust en activiteiten die ons nu omspoelt - even buiten die golf gaan neerzitten, anders hebben we de tijd niet om dit alles mee te maken en is straks alles ineens voorbij. Het gaat immers om leven en dood. De bedoeling van deze avondwake is dat we niet alleen bidden maar ook samen stil zijn en ons hart laten spreken voor elkaar en onszelf. Dat is een andere taal.
Zullen we nu in stilte proberen tot rust te komen, te luisteren en vragen we de H.Geest in een persoonlijk gebed dat Hij ons één maakt opdat Jezus Christus in ons midden kan zijn. En het zou helemaal niet zo gek zijn als we dat ook aan (naam) vroegen. Zo mogen wij zelf teken zijn van Jezus' aanwezigheid in ons midden.

 

- stilte (minimaal 3 minuten, maximaal  - in de dagkapel?- 7 minuten)

 

Overwegingen

(de twee buitenste kaarsen -laten- aansteken.)

Zullen we samen bidden tot het Licht:

Vriendelijk Licht dat heel de dag aan de hemel hebt geblonken,
laat niet eenzaam in het donker wie uw glorie stralen zag.

 

1e overweging
We zijn bedroefd en dat is goed want we hebben een goed mens verloren. Hoe korter (naam) bij je stond, des te groter is je verdriet, je ontreddering. Die kunnen je overweldigen zodat je niet meer weet waar je het moet zoeken.
Er blijft een gat over; iets dat jou raakte is er niet meer. We hadden misschien nog wat willen zeggen of zo maar gewoon bij (naam) willen zitten. Nu zitten we hier, boordevol herinneringen. Het is voorbij. Verdriet is menselijk. Jezus huilde ook; kon ook woedend worden.
Misschien, als je dat verdriet toelaat, als je merkt dat je uit je dagelijkse gang van zaken wordt getrokken en je dan niet terugtrekt - misschien merk je dan ook dat je juist nu door iets wordt geraakt, aangeraakt door wat niet menselijk is, niet gewoon menselijk, misschien dat je het 'bovenmenselijk', het 'andere' zou willen noemen. Misschien ga je voorzichtig 'GOD' zeggen. Misschien dat (naam) nu een verbinding is met dat 'andere', Die Andere. Dan kun je wel verdrietig zijn maar dan vrij verdrietig, niet verkrampt, omdat je hoopt. Vrij verdrietig zijn is goed, je hoeft dan niet te wanhopen.

 

Luisteren we naar wat Paulus zegt in zijn brief aan de Thessalonicensen:
L "Broeders en zusters, wij willen u niet in onwetendheid laten over hen die ontslapen zijn, zodat u niet zó bedroefd hoeft te zijn als de andere mensen die géén hoop hebben. Want als wij geloven dat Jezus is gestorven én weer opgestaan, dan zal God hen die in Jezus zijn ontslapen samen met hem meevoeren. En zo zullen wij voor altijd samen zijn met de Heer. Troost elkander met deze woorden."

- stilte
 

 (twee kaarsen naast de buitenste aan -laten- steken)

Zullen we samen bidden tot het Licht:

Vriendelijk Licht, blijf in mijn hart, dat Uw gloed niet kan ontberen
nu de nacht gaat wederkeren en al wat er leeft verstart.

 

2e  overweging
Als je sterft, zakt voor jou de schepping in elkaar. Je kunt niet meer waarne­men, je ziet niet meer, je hoort en ruikt en proeft en voelt niet meer. Er is geen activiteit, geen beweging. Het enige dat overblijft ben je zelf tegenover de Eeuwigheid, De Eeuwige. Het oude 'Dies irae' zingt van radeloosheid, hulpeloosheid en angst wanneer je dan helemaal in je eentje op je zelf bent aangewezen: de dag van het oordeel, het uur van jouw waarheid. En als het lied dat allemaal gezongen heeft, zegt het: "Huic ergo, parce Deus": dus, derhalve, God, deze hier kunt U sparen want (naam) was een goed mens; hij/zij heeft geleefd en gehandeld in de overtuiging dat goede wint en blijvend is. Als je zo tegenover de Algoede kunt staan, als jouw naam is geschreven in de palm van Zijn Hand, dan hoef je niet bang te zijn wat er allemaal gebeurt als je sterft, dan is er iet wonderlijks aan de hand.

voor variant zie Philippenzen

Luisteren we naar wat Johannes zegt:
L "Hoe groot is de liefde die de Vader ons heeft betoond! We worden kinderen van God genoemd en we zíjn het ook. Geliefden, nu reeds zijn we kinderen van God en wat we zúllen zijn is nog niet verschenen; maar we weten dat, wanneer Hij zal verschijnen, wij aan Hem gelijk zullen zijn; want we zullen hem zien zoals Hij is."

- stilte

 

(de twee overige kaarsen aan -laten- steken)

Bidden we samen tot het Licht:

Vriendelijk Licht dat leven schenkt en het duister hebt verdreven,
Geef me warmte om te leven als de koude dood mij wenkt.

 

voor variant zie 3e lezing

3e  overweging
Leven en sterven in Jezus. Hoe doe je dat ? Door zijn leerling te zijn. D.w.z. je kruis opnemen, jouw kruis, en Jezus achterna te gaan en je niet laten weer­houden door persoonlijke beslommeringen: desondanks het goede te doen en het kwade te laten, wandelen in gerechtigheid, de waarheid oprecht belijden. Hij die niet liegt of lastert of kwaad spreekt over zijn naaste maar die zijn medemens een goed hart toedraagt, die mag wonen op de heilige berg.
Maar er is nog meer, nog meer als we spreken over leven en sterven in Jezus Christus.

Jezus zegt zelf:
L "Wie mijn vlees en mijn bloed eet en drinkt, die bezit eeuwig leven: op de laatste dag doe ik (naam) opstaan, want mijn vlees is echt voedsel en mijn bloed echt drank. Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, blijft met mij verbonden en ik met hem/haar Zoals ik leef uit de Vader, de Levende, die mij gezonden heeft, zo zal ook hij/zij die zich met mij voedt, leven uit mij."

- stilte
- eventueel keuzelied

 

Lichtceremonie

 

Zullen we samen bidden tot het Licht:

Vriendelijk Licht dat eeuwig brandt, wil de dood in mij verteren.
Licht der zondaars, Licht des Heren, Licht van 't eeuwig Vaderland.

 

De kaars van (naam) wordt aangestoken aan de paaskaars, het teken van de Verrezen Heer, de Nieuwe Schepping, de achtste dag.

 

allen   Heer geef dan Uw eeuwige rust aan (naam)

              en Uw eeuwig Licht verlichte hem/haar
dat hij/zij leve in Uw vrede.

 

Bewieroking (nu?)

 

Muzikaal intermezzo  (nu?)

(Als is gekozen voor het middenstuk van het 3e deel van het concert voor hobo+fluit van Haydn, kun je nu zeggen dat er twee solo-instrumenten te horen zijn en er twee kaarsen branden … zie inleiding

 

(voor variant zie Openb.22

Lofzang van Simeon                                   )

L Lofzang van Simeon in de tempel met het Kind van belofte in zijn armen:
 "Nu, meester, laat U -zoals u gezegd heeft- uw knecht in vréde  gaan;
A want mijn ogen hebben uw heil gezien dat u ten aanschouwen  van alle volken heeft toebereid,
L een licht dat een openbaring zal zijn voor de heidenen
 en een glorie voor uw volk Israël."
A Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest zoals het was in  het begin en nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen. Amen.

 

 

In memoriam

 

 en bewieroking en intermezzo?

 

 

Gebedsgedeelte

 

Voorbeden  (slechts mogelijkheden; kijk of het klopt!)

L We zijn hier samen als volgelingen van Jezus van Nazareth.  Vragen we samen met hem aan de Vader:
L Vader, U heeft (naam) gelukkige jaren gegeven. Laat zijn/haar leven voor ons een aanmoediging zijn tot liefde voor elkaar. (even stilte): Laat ons bidden:
A Heer, onze God wij bidden U verhoor ons.
L Vader, U wil het leven, niet de dood.  Heb medelijden met ons  en keer onze droefheid ten goede. ...    l.o.b.
A Heer, onze God, wij bidden U verhoor ons.
L Vader, wij bidden U voor de zieken die naar de dood uitzien als  een bevrijding uit ellende zonder hoop; voor hen die veel te jong hun  kinderen alleen moeten laten. Wees bij hen Heer, met Uw levenskracht. ...   l.o.b.
A Heer, onze God …
L Vader, wij bidden U voor hen die eenzaam moeten sterven, die  niemand hebben die om hen treurt; voor hen die onschuldig  sterven door geweld, honger en onrecht. Heer, wees hun Vader als  wij niets meer kunnen doen. ... l.o.b.
A Heer, onze God …
L bidden we voor elkaar hier bijeen, voor eigen intenties. (meer stilte)  l.o.b.

A Heer onze God ...
Gebed:  God, onze Vader, zend ons Uw Geest, Uw Goede Geest die ons  vasthoudt aan U  en aan elkaar opdat wij met (naam) de gemeen schap van de heiligen mogen ervaren. Dat vragen wij U samen  met onze Heer Jezus Christus, die met u leeft in de eenheid  van de H.Geest.
A Amen.


 

Het Onze Vader
L Zullen samen het gebed bidden dat de Christenen kennen:
A Onze Vader die in de hemel zijt
 Uw Naam worde geheiligd,
 Uw Rijk kome,
 Uw wil geschiede op aarde zoals in de hemel.
 Geef ons heden ons dagelijks brood
 En vergeef ons onze schulden
 Zoals wij anderen hun schuld vergeven
 En leid ons niet in bekoring
 Maar verlos ons van het kwade .  Amen.

L Verlos ons, Heer, van alle kwaad, geef vrede in onze dagen opdat  wij gesteund door uw barmhartigheid altijd vrij mogen zijn van  zonden en beveiligd tegen alle onrust, hoopvol verwachtend de  komst van Jezus Messias Uw Zoon, die met U leeft inde eenheid  van de H.Geest God, door de eeuwen der eeuwen.  Amen.
A Want van U is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid in  eeuwigheid Amen

 

Gebed
L Heer, geef aan allen die in u ontslapen zijn, de rust in een plaats van Licht, een plaats van koelte, een plaats van verkwikking waar geen  pijn meer is, verdriet of tranen.
A Vergeef hun als een goede en menslievende God alle zonden die zij gedaan hebben.
L Bij u is geen zonde, geen bedrog want uw gerechtigheid is een  gerechtigheid van eeuwigheid en uw woord is waarheid:
A dat Gij, Christus, onze God, de verrijzenis en het leven zijt, het leven  en de rust van degenen die in u ontslapen zijn.
L U brengen wij eer zoals aan uw eeuwige Vader en uw heilige, goede  en levendmakende Geest, nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
A Amen.

 

Afsluiting

 

Persoonlijk woord

Slotlied

Zegenbede
A Geef ons, Heer, Uw zegen, bescherm ons tegen alle kwaad en geleid  ons tot eeuwig Leven.
Dat de zielen van álle overleden gelovigen door de barmhartigheid van God in vrede rusten.

+

© zie inleiding "Vriendelijk Licht" is uit 'Getijdenboek


 

 

terug naar begin

 

 

 

 

 

KEUZELIEDEREN en -TEKSTEN

 

psalm 23
refrein:  Mijn herder is de Heer: het zal mij nooit aan iets ontbreken.

Hij brengt mij in een oase van groen;
daar strek ik mij uit aan de rand van het water;
daar is het goed rusten. refrein

 

Ik kom weer tot leven, dan trekken wij verder,
vertrouwde wegen: Hij voor mij uit want God is Zijn Naam.  refrein

 

Al moet ik het duister in van de dood, ik ben niet angstig;
U bent toch bij me; onder Uw hoede durf ik het aan.  refrein

 

Gij nodigt mij aan Uw eigen tafel en allen die tegen mij zijn,
moeten het aanzien dat Gij mij bedient,
dat Gij mij zalft, mijn huid en mijn haren
dat Gij mijn beker vult tot de rand.   refrein

 

Overal komen geluk en genade mij tegemoet,
mijn leven lang
en altijd kom ik terug in het huis van de Heer
tot in lengte van dagen.  refrein

 

psalm 25 I
refrein:  Naar U gaat mijn verlangen Heer;
            Heer, mijn God, ik ben zeker van U.

Zoudt Gij ooit mij te schande maken ?
Neen voor allen die op U wachten,
zijt Gij een goede en betrouwbare God.   refrein

 

Maak mij Heer, met Uw wegen vertrouwd.
Zet mij op het spoor van Uw waarheid.
Zend mij Uw licht en Uw heil tegemoet.  refrein

 

Steeds weer zoeken mijn ogen naar U:
Hoe is Uw Naam, waar zijt Gij te vinden ?
Eeuwige God, wij willen U zien.  refrein
 
 

psalm 25 ll
refrein:  Houd mij in leven, wees Gij mijn redding;
            steeds weer zoeken mijn ogen naar U. 1 x herh.

Omdat Gij zijt zoals Gij zijt: zie naar mij om en wees mij genadig,
want op U wacht ik een leven lang.      Steeds weer zoeken...

 

Zijt Gij het Heer, die komen zal of moeten wij een ander verwachten ?
Heer mijn God, ik ben zeker van U.     Houd mij in leven...

 

Gij geeft Uw woord aan deze wereld; Gij zijt mijn lied, de God van mijn vreugde:
naar U gaat mijn verlangen Heer.
Steeds weer zoeken...       Houd mij in leven, wees Gij.....
 

Blijf mij nabij

Blijf mij nabij, wanneer het avond is,
wanneer het licht vergaat in duisternis.
Wanneer geen mens mijn hulpeloosheid ziet,
bid ik tot U, o Heer, verlaat mij niet.

 

Reik mij Uw hand en spreek Uw reddend woord,
wijs mij de weg en leid mij veilig voort.
Blijf mij nabij in vreugde en verdriet.
Ik heb U lief, o Heer, verlaat mij niet.

 

Wanneer Uw licht mij voorgaat in de nacht,
wanneer ik hoor dat Gij mij thuis verwacht,
dan weet ik Heer, dat Gij mijn zwakheid ziet,
dan zeg ik dank want Gij verlaat mij niet.

 

Dag en nacht, Heer

Refrein:  Dag en nacht Heer, waakt Gij als een herder over  mij;
             dag en nacht Heer: veilig kan ik bij U zijn.
 

Als de dag opnieuw begint, waakt Gij als een herder over mij,
als een vader voor zijn kind: veilig kan ik bij U zijn.   refrein

 

In de avondschemering waakt Gij als een herder over mij;
ik ben Uw beschermeling: veilig kan ik bij U zijn.   refrein

 

In het duister van de nacht waakt Gij als een herder over mij;
Gij mijn toevlucht, steun en kracht: veilig kan ik bij U zijn.  refrein

 

Zo vriendelijk en veilig

Zo vriendelijk en veilig als het licht,

zoals een mantel om mij heen geslagen,
zo is mijn God! Ik zoek zijn aangezicht,

 ik roep zijn naam, bestorm Hem met mijn vragen:
dat Hij mij maakt, dat Hij mijn wezen richt;

wil mij behoeden en op handen dragen.

 

Want waar ben ik als Gij niet wijd en zijd
waakt over mij en over al mijn gangen ?
Wie zou ik worden, waart Gij niet bereid
om, als ik val, mij telkens op te vangen ?
Ik leef niet echt, als Gij niet met mij zijt.
Ik moet in lief en leed naar U verlangen.

 

Spreek Gij het woord dat mij vertroosting geeft,
dat mij bevrijdt en opneemt in Uw vrede.
Ontsteek die vreugde die geen einde heeft.
Wil alle liefde aan Uw kind besteden.
Wees Gij vandaag mijn brood, zowaar Gij leeft;
Gij zijt toch zelf de ziel van mijn gebeden.

 

Gods Levenskracht   (uitleg)

( Rom 8; mel. Licht dat ons aanstoot)

Geest, Geest van God in mij verweven,
word vol in mij en maak mij vrij.
Roep, wek Gods Woord in mij tot leven,
blaas die vonk aan tot vuur in mij -
Gods Woord in mij verwachtend lang reeds
Zijn Adem en Zijn Levenskracht -
Adem, en mijn ziel wordt volkomen,
bruid die haar bruidegom verwacht.

 

Mijn ziel, Gods Woord in mij geboren,
doorstroomd, gedoopt met Jezus' Geest,
Vaderskind, laat haar 'Abba' horen,
luistert, herkent het éénheidsfeest:
"Mijn kind ben jij, want ik heb jou
Zelf verwekt, Mijn Geest op jou gelegd":
Beeld en gelijkenis herenigd,                     
liefde wordt woordloos uitgezegd.

 

 

 

 

 

Bist Du bei mir   (Aafje Heynis; CD Dutch Masters; Philips)

 

Bist Du bei mir, geh' ich mit Freuden

zum Sterben und zu meiner Ruh,

zum Sterben und zu meiner Ruh.

 

Ach, wie vergnügt wär' so mein Ende,

es drückten Deine schöne Hände

mir die getreuen Augen zu.

 

Bist Du bei mir, geh' ich mit Freuden

zum Sterben und zu meiner Ruh,

zum Sterben und zu meiner Ruh.

 

 

Keuzeteksten

lezing i.p.v. Johannes bij de 2e  overweging:
Uit de brief van Paulus aan de Philippenzen:
L Óns vaderland is in de hemel, vanwaar wij ook onze redder verwachten, de Heer Jezus Christus. Hij zal ons armzalig lichaam veranderen en het gelijkvormig maken aan zijn verheerlijkt lichaam met dezelfde kracht die hem ook in staat stelt alles aan zich te onderwerpen.
 

Een andere 3e overweging + lied:  (+ leestekst voor het gelovigenboekje)
Leven in de Geest van Jezus Christus. Wat is dat?
Bij ons dopen zijn we -letterlijk vertaald- 'van omhoog' geboren. Jezus zegt tegen Nicodemus: "Waarachtig, ik verzeker u: alleen wie geboren wordt uit water en geest, kan het koninkrijk binnengaan. Wat uit vlees geboren wordt, is vlees; en wat uit geest geboren wordt is geest..." We leven dus niet alleen gewoon als mens maar ook als geestelijk wezen, van boven af. We hebben niet alleen een lichaam, verstandelijke vermogens, gevoel enz. maar we hebben ook een ziel, een geest waarmee we met God verbonden zijn. Je laat je in je leven dan niet leiden door het gewoon menselijke maar door de Geest, die je met God verbindt, die jouw ziel met God verbonden houdt. Misschien denken we aan een navelstreng waardoor God Zijn woord ademt tot in de ziel. Want daarin heeft God zijn Woord gelegd: het is jouw woord, je hebt het van Hem gekregen en als je luistert, herkent jouw woord Zijn Woord. Mensen kunnen leven in die Geest.

Horen we wat Paulus schrijft aan de Romeinen:

L Zij die hun leven zélf bepalen, zetten hun zinnen op wat zij zelf willen. Die geleid worden door de Geest, zetten hun zinnen op wat de Geest wil. Het streven van iemand die zelf zijn leven bepaalt, loopt uit op de dood, het streven van de Geest op leven en vrede. Uw leven wordt niet door u zelf bepaald maar door de Geest omdat de Geest van God in u woont. Iemand die de Geest van Christus niet heeft, behoort Hem niet toe. Als Christus in u is, blijft uw lichaam wel aan de dood gewijd maar uw geest leeft dankzij de gerechtigheid. Als de Geest van Hem die Jezus van de doden heeft opgewekt, in u woont, zal Hij die Christus Jezus van de doden heeft doen opstaan, ook uw sterfelijk lichaam eenmaal levend maken door de kracht van zij Geest, die in u verblijft. U hebt een geest van kindsschap ontvangen die ons doet uitroepen 'Abba', 'Vader'.

 

Na de stilte zingen
'Geest, Geest van God in mij verweven lied

 

bijbehorende  leestekst voor het gelovigenboekje :
Leven in de Geest van Jezus. Wat is dat ?
De Geest van Jezus die hij bij zijn kruisdood heeft doorgegeven aan ons, zet ons op een hoger plan dan het gewoon menselijke.
Horen we wat Paulus aan de Romeinen schrijft:
L "Zij die hun leven zélf bepalen, zetten hun zinnen op wat zij zelf willen. Die geleid worden door de Geest, zetten hun zinnen op wat de Geest wil. Het streven van iemand die zelf zijn leven bepaalt, loopt uit op de dood, het streven van de Geest op leven en vrede. Uw leven wordt niet door u zelf bepaald maar door de Geest omdat de Geest van God in u woont. Iemand die de Geest van Christus niet heeft, behoort Hem niet toe. Als Christus in u is, blijft uw lichaam wel aan de dood gewijd maar uw geest leeft dankzij de gerechtigheid. Als de Geest van Hem die Jezus van de doden heeft opgewekt, in u woont, zal Hij die Christus Jezus van de doden heeft doen opstaan, ook uw sterfelijk lichaam eenmaal levend maken door de kracht van zijn Geest, die in u verblijft. U hebt een geest van kindschap ontvangen die ons doet uitroepen 'Abba', 'Vader'.


 

Lezing i.p.v. de lofzang van Simeon:
Uit Openbaring (22)
L "De troon van God en van het Lam zal daar staan en zijn dienstknechten zullen Hem vereren. Zij zullen zijn gelaat aanschouwen en zijn Naam op hun voorhoofd dragen. Er zal geen nacht meer zijn en zij hebben geen licht meer nodig van lamp of zon, want God de Heer zal over hen lichten, en zij zullen heersen in eeuwigheid."

(desgewenst bij het voorbereidingsbezoek uitleggen dat de Joden het kokertje van hun gebedsriem waarin het 'Luister Israël' zit, op hun voorhoofd bonden.)

 

 

psalm 23 gesproken

 

(mogelijk na de dienst:)

My love, my life  (Abba)

I 've seen it on your face.
it Tells me more than any run-out old phrase;
so now we 'll go separate ways:
never again we two, never again - nothing I can do,.
Like an image passing by -  My love, My life.
In the mirror of your eyes - My love, My life -
I can see it all so claerly.  Answer me sincerely: was it a dream, a lie ?

Like reflections of your mind - My love, My life
are the words you try to find - My love, My life.
But I know I don't possess you
so go away, God bless you.

You are still my love and my life, still my one and only.

I've watched you look away,
tell me is it really hard to say.
This have been my longest day
sitting here close to you
knowing that maybe tonight we're through

Like an image passing by …

 

Gedichten
(Mogelijk bij de opening of misschien het beste als afsluiting van de lichtceremonie. Let er op of de tekst aansluit bij de situatie. Het hoeft eventueel niet helemaal gelezen te worden.)


 

Er moet iemand zijn

(uit 'Zaaien in tranen')

Van de ene minuut op de andere
ben je er niet meer
weggerukt
weggedragen
nooit meer te roepen
nooit meer te zien.
Van de ene minuut op de andere
bestaan wij niet meer uiteengeslagen
doorgesneden
nooit meer een groeten
nooit meer een lieven.
Van de ene minuut op de andere
alleen nog herinnering vervagend
verleden
nooit meer mijn zorgen
niets meer te geven.

Wie zal jou koesteren ?
Wie zal jou wiegen
wie zal jou helen
jouw toevlucht zijn
nu ik hier blijf staan
met handen vol pijn ?

Er moet Iemand zijn
groter dan ons leven
die mijn handen,
jouw thuis wil zijn.
 
 
 

Alles heeft zijn tijd  (vrij naar Prediker)

(uit 'Zaaien in tranen')

Alles heeft zijn tijd.
Alles heeft zijn uur.
Alles heeft zin
op zijn eigen tijd

Tussen geboorte en dood
is een mens geworden vrucht
van zijn zwoegen in de gegeven tijden.

Er is een tijd om leven te schenken
en een tijd om de dood te aanvaarden.
Er is en tijd van ontvangen
en een tijd om afstand te doen.
Tijden van  zaaien en tijden van oogsten
tijden van  breken en tijden van bouwen
tijden van  huilen en tijden van lachen
tijden van  rouwen en tijden van dansen
tijden van  lijden en tijden van genezen
tijden van  zwijgen en tijden van spreken
tijden van  barsten en tijden van buigen
tijden van  loslaten en tijden van omhelzen
tijden van  woede en tijden van vergeven
tijden van  zoeken en tijden van vinden
tijden van  haat en tijden van liefde
tijden van  oorlog en tijden van vrede
tijden van  losscheuren en tijden van helen.

Eeuwige Voortgang van krijgen en geven,
eb en vloed van het dagelijkse leven
niet te doorgronden Geheim -
Adem der schepping in de tijd
Adem van God in de eeuwigheid

Wat is was tevoren, wat komt is geweest
niets gaat verloren: wees niet bevreesd.
 
  

 

 

 


terug naar overzicht

terug naar introductie

terug naar "Geborgen in mijn God"

verder naar "Gezegend Gij die mij hoort"

verder naar Johan

 

Naar U gaat mijn verlangen, Heer
 
 

WOORDDIENST-AVONDWAKE

voor
 (naam)
 
 
 
 
 
 
 
 
 

(figuur)

 

   (spreuk)

(datum)

...... parochie ...


 

 

Ten geleide.  Om van te voren te lezen


De betekenis van een bijbels getal moet men uit de context afleiden. De meest in het oog springende context voor 7 is het aantal scheppingsdagen én het gebod van de rustdag: "In zeven dagen immers schiep God hemel en aarde". M.a.w. door de weekcyclus aan te houden -zeven dagen- honoreert men de schepping, houdt men haar in ere. O.a. in die geest zal de Jood zijn Menora beschouwen. Het gebruik ervan bij de avondwake moge dus verwijzen naar de schepping als basis-gegeven voor ons leven en dus ook ons sterven, die beide nu zo actueel zijn.

De plaats die de kaars voor de overledene heeft als 7e  kaars op de Menora, doelt op rusten van God toen HijZ 'klaar' was met scheppen. (naam) moge dan nu zijn "in de rust" -of hoe je dat wilt noemen- van zijn/haar Schepper want zijn/haar schepping is voltooid. Hij/zij deelt nu in de Universaliteit, die oneindig is.

Daar 'overheen' komt voor Christenen het begrip 'de 8e dag': "Juist op de 1e  dag van de nieuwe week" heeft Jezus zich laten zien aan de Emmausgangers als de Verrezene. De 8e kaars, de paaskaars, die ontstoken is in de Paaswake, staat voor Jezus als de Verrezene. Daaraan wordt de kaars voor (naam) aangestoken. Zijn/haar leven loopt niet dood omdat het voltooid is en Jezus hem/haar optilt naar de eeuwigheid volgens zijn belofte. Hij is garant voor het eeuwig onbeperkt 'zijn' van hen die doen als hij.  Moge hij dus die kaars van (naam) aansteken.

Dat 'zijn' is niet een soort vage energie in de kosmos; het is zelfs meer dan alleen universaliteit: je neemt er persoonlijk aan deel. Dat mogen we geloven op grond van onze inzet en is zodoende eigen onze hoop. We kunnen dat niet bewijzen; het is een overtuiging, een inzicht dat groeit als we ons goed-zijn, hier op aarde, serieus nemen, de hoogst mogelijke waarde toekennen. Een onverwoestbare hoop.

 

De avondwake is opgebouwd uit twee hoofddelen: gedachten en gebed. De gedachten worden aangereikt via psalmen (die eigenlijk al gebeden zijn) en teksten; zij  leiden inhoudelijk naar de lichtceremonie. Het gedicht "Vriendelijk Licht" is de rituele rode draad die naar de lichtceremonie leidt.

 

De meeste teksten zijn bijbels, heel oud en bieden nog steeds troost. Jezus heeft ze ook gebeden. Bidden we samen met hem.

 

 

 


Opening

 

Wij zijn bijeen onder het teken van het kruis: +
Deze avondwake zij een bezinning, rond het woord.
De paaskaars brandt; er staat nog een kaars, als 7e kaars voor voltooide Schepping.
Na ons stil persoonlijk gebed om de verenigende kracht van de H.Geest kunnen ook wij teken zijn.

 

De Schriften

Twee kaarsen worden aangestoken.

Vriendelijk Licht dat heel de dag
aan de hemel hebt geblonken,
laat niet eenzaam in het donker

wie Uw glorie stralen zag.

 

 ik leg mijn leven in Uw Hand

voor variant zie ps71+ lezing

uit psalm 31:
L Bij U Heer, kom ik schuilen,
 beschaam mij nooit ofte nimmer,
 bevrijd mij zowaar Gij gerechtigheid zijt.
A  Leg Uw oor te luisteren naar mij en kom mij ijlings te hulp;
 wees Gij mijn machtige rots,
 de burcht die mij zal beschermen.
L Ja, mijn rots en mijn vesting zijt gij.
 Omwille van de naam die Gij draagt,
 wees mij tot gids en begeleider.
A Ik leg mijn leven in Uw hand:
 red mij Heer, Gij échte God.
L Ik zal verheugd om Uw liefde juichen
 omdat Gij mijn ellende aanschouwt,
 bespeurt hoezeer ik in nood verkeer.
A Ontferm U Heer, ik verkeer in nood;
 mijn keel, mijn lijf, mijn ogen,
 zij moeten in droefheid verkwijnen.
L  Heer, ik stel mijn vertrouwen op U;
 ik houd er aan vast: Gij zijt mijn God.
A Mijn levenslot ligt in Uw hand;
 maak mij los uit de greep van mijn vijand en vervolger.
L Laat Uw lichtend gelaat over Uw dienaar schijnen,
 red mij want Gij hebt mij lief.
A Beschaam mij niet als ik U roep   Heer,
 beschaam de bozen, breng ze tot zwijgen in het dodenrijk.
L Hoe talrijke weldaden Heer,
 houdt Gij gereed voor die U vrezen,
 bereid voor wie op Uw bescherming bouwt -
 ieder die het wil kan het zien.
A Uw aanschijn maakt Gij tot een scherm
 tegen lasterpraat van de mensen;
 uw tent maakt Gij tot een veilig dak
 tegen het schelden van boze tongen.
L Geprezen, geprezen de Heer
 die wonderen van liefde aan mij verricht
 binnen zijn stad en zijn sterkte.
A En ik in mijn angst maar denken:
 verbannen ben ik uit Uw ogen -
 toch luisterde Gij naar mijn bidden en smeken,
 naar mijn luid roepen om U.

 

Uit de brief van Paulus aan de Philippenzen:
L Óns vaderland is de hemel, vanwaar wij ook onze Redder  verwachten, de Heer Jezus Christus. Hij zal ons armzalig lichaam  veranderen en het gelijkvormig maken aan zijn verheerlijkt lichaam met dezelfde Kracht die hem ook in staat stelt alles aan zich te  onderwerpen.

- stilte
 

Twee kaarsen worden aangestoken:

Vriendelijk Licht, blijf in mijn hart.
dat Uw gloed niet kan ontberen
nu de nacht gaat wederkeren
en al wat er leeft verstart.

 

Ik vraag om vrijspraak.

uit psalm 17
L Luister, Heer, ik vraag om vrijspraak;
 luister aandachtig, ik roep om U.
 Hoor mijn gebed, mijn lippen liegen niet.
A Doe Gij over mij een uitspraak,
 heb open oog voor mijn rechten.
L Doorzoek mijn hart, doorpeil het 's nachts,
 laat het Uw vuurproef doorstaan:
A Gij zult bij mij niets laakbaars vinden,
 mijn mond is zich niet te buiten gegaan.
L Ik richtte mij niet naar het doen der mensen,
 maar naar de woorden van úw mond.
A Niet aan het pad van bruut geweld
 maar aan úw heerbaan hield zich mijn voet
 en weifeling kende ik niet.
L Ik riep U aan; o God, geef mij antwoord,
 leg Uw oor te luisteren en hoor wat ik zeg.
A Verricht Uw wonderen van liefde, Gij Redder,
  machtige hand waarnaar ik voor mijn vijand vlucht.
L Bewaar mij als de appel van Uw ogen,
 berg mij in de schaduw van Uw vleugels.
A En ik, vrijgesproken door U,
 ik mag Uw aanschijn aanschouwen,
 bij mijn ontwaken van Uw aanblik genieten.

 

uit de 2e brief van Paulus aan Timoteüs:
L Houd Jezus Christus in gedachten, Davids nazaat, die uit de doden is opgestaan. Zo luidt mijn evangelie dat ik verkondig en waarvoor ik als een misdadiger gevangen moet zitten. Maar het woord van God zit niet gevangen. Daarom ben ik bereid alles te verdragen ter wille van de uitverkorenen opdat ook zij redding verwerven in Christus Jezus en eeuwige heerlijkheid. Dit woord is betrouwbaar: want als wij met hem gestorven zijn in de doop, zullen wij met hem leven. Als wij volharden, zullen wij met hem heersen. Als wij hem verloochenen, zal hij ons verloochenen. Als wij ontrouw zijn, blijft hij zichzelf trouw: zich zelf verloochenen kan hij niet.

- stilte

 

Twee kaarsen worden aangestoken:

Vriendelijk Licht dat leven schenkt
en het duister hebt verdreven,
geef me warmte om te leven
als de koude dood mij wenkt.

 

Hoe dierbaar is mij Uw huis

uit psalm 84
L Hoe dierbaar is mij Uw huis,
 Heer van de machten.
A Van heimwee word ik  verteerd
 naar Is Heren voorhof en tempel.
 Met heel mijn wezen schreeuw ik het uit
 van heimwee naar de lévende God.
L Zelfs een vogeltje vindt zijn onderdak,
 zelfs de zwaluw een nest voor haar jongen
 bij Uw altaar, Heer van de machten,
 Heer, mijn koning, mijn God.
A Gelukkig de mens die woont in úw huis:
 zonder ophouden kan hij U prijzen.
L Gelukkig de mens die zijn kracht vindt bij u:
 hij droomt van opgaan naar U;
A en trekt hij door een dorre vallei,
 ze wordt een groene oase met lenteregens gezegend.
L Bij elke stap groeit zijn kracht
 God gaat hij schouwen op de Sion.
A Ach, hoor mijn smeken, Gij Jacobs God,
 luister, Heer van de machten.
L Vestig Uw ogen, God, op Uw gezalfde,
 zie liefdevol neer op hem, Gij ons schild.
A Ja, liever één dag ín Uw huis
 dan duizend dagen daarbuiten;
 wachten, liever op de stoep van Gods huis
 dan wonen ín de tent der bozen.
L De Heer is een zon, de Heer is een schild
 God is liefde en luister:
 geen enkel goed zal de Heer onthouden
 aan hen die eerlijk zijn wegen gaan.
A Heer van de machten,
 gelukkig de mens die vertrouwt op U.

variant keuzelezing + lied

uit het evangelie van Johannes:
L Vader, diegenen die u mij heeft toevertrouwd, zou ik graag bij mij hebben waar ik ben zodat ze de heerlijkheid zien waarin U mij heeft laten delen, want vòòr de grondvesting der wereld al had U mij lief. Rechtvaardige Vader, hoewel de wereld U niet heeft gekend -ik hen U gekend- zijn zij het die hebben erkend dat U mij heeft gezonden. Uw Naam  heb ik hun bekend gemaakt en zal dat blijven doen opdat de liefde die U mij heeft toegedragen, in hen mag zijn - opdat ík in hen mag zijn.

- stilte ; eventueel keuzepsalm/lied

 

Lichtceremonie

Vriendelijk Licht, dat eeuwig brandt,
wil de dood in mij verteren.
Licht der zondaars, licht des Heren,
Licht van 't eeuwig Vaderland.

De kaars van (naam) wordt aangestoken aan de Paaskaars, het teken van de Verrezen Heer, van de Nieuwe Schepping, de achtste dag.

 

Allen:   Heer, geef dan Uw eeuwige rust aan (naam)
            en Uw eeuwig licht verlichte hem/haar
            dat hij/zij leve in  Uw Vrede.

 

Bewieroking nu ?

Muzikaal intermezzo nu ?

 

Lofzang van Simeon                                     (Voor variant zie Openb.22)

L  Bidden we de lofzang die Simeon bad toen hij in de tempel het kind  in zijn armen hield:
 "Nu, meester, laat u -zoals u heeft gezegd- uw knecht in vréde gaan;
A want mijn ogen hebben uw heil gezien dat u ten aanschouwen van  alle volken heeft toebereid,
L een licht dat een openbaring zal zijn voor de heidenen en een glorie  voor uw volk Israël ".
A Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, zoals het was in  het begin en nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen. Amen.

 

(In memoriam

en bewieroking en intermezzo?)

 

Gebeden

Voorbeden
(Zo mogelijk helemaal weergeven)

 

Het Onze Vader
A Onze Vader … (volledige tekst)
L Verlos ons, Heer, van alle kwaad. Geef vrede in onze dagen opdat  wij gesteund door uw barmhartigheid altijd vrij mogen zijn van  zonde en beveiligd tegen alle onrust, hoopvol verwachtend de komst van Jezus Messias uw Zoon,
A want van u is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid in eeuwigheid. Amen.

 

Gebed
L Heer, geef aan allen die in u ontslapen zijn, de rust in een plaats van Licht, een plaats van koelte, een plaats van verkwikking waar geen  pijn meer is, verdriet of tranen.
A Vergeef hun als een goede en menslievende God alle zonden die zij  gedaan hebben.
L Bij u is geen zonde, geen bedrog want uw gerechtigheid is een  gerechtigheid van eeuwigheid en uw woord is waarheid:
A dat Gij, Christus, onze God, de verrijzenis en het leven zijt, het leven  en de rust van degenen die in u ontslapen zijn.
L U brengen wij eer zoals aan uw eeuwige Vader en uw heilige, goede  en levendmakende Geest, nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
A Amen.


 

Afsluiting

Persoonlijk woord

Slotlied
(zo mogelijk helemaal weergeven)

Zegenbede
A Geef ons, Heer, Uw zegen, bescherm ons tegen alle kwaad en geleid  ons tot eeuwig Leven.
 Dat de zielen van álle overleden gelovigen door de barmhartigheid  van God in vrede rusten.

+

© zie inleiding

"Vriendelijk Licht" is uit 'Getijdenboek', M.Vermaasdonk.

terug naar begin

 


 

 

VOOR DE (BEGELEIDER/STER

Vooraf:  Zie vooraf (voor de Martinusparochie)


Bij opening in telegram stijl: (desgewenst tekst uitschrijven: zie ook meditatieve avondwake.)
* het is goed dat we hier nu bij elkaar kunnen zijn - elkaar nodig en het kruis
* kruis: bedoeld als ondergang -  tot teken van overwinning voor Jezus en teken van hoop voor ons  - ons betekenen met het kruisteken: +
* een avondwake is bedoeld als bezinning. Even de golf van gevoelens, onrust en activiteiten die ons nu omspoelt - even buiten die golf gaan neerzitten, anders hebben we de tijd niet om dit alles mee te maken en is straks alles ineens voorbij. Het gaat immers om leven en dood.

* keuze voor woorddienst: er ís verdriet, maar ook hoop, berusting en belofte - zonder het verdriet weg te poetsen ook zien naar beleving van de belofte, het verlangen.
* paaskaars: teken van de verrezen Heer - als Jezus niet verrezen was, waren wij niet hier - kaars voor (naam) als 7e kaars betekenis al wel gelezen in ten geleide -  Jezus is de garantie voor zijn nieuwe schepping
* als pers. teken van (naam) hebben wij …. neer gezet
* ook wij teken van Jezus' aanwezigheid - als zijn volgelingen één in zijn naam: persoonlijk gebed in stilte om de H.Geest
* na stil gebed 2 kaarsen (laten) aansteken
 

voorbeden:
(kijk of het klopt en vul desgewenst aan!)
L Als de Kerk bidt, bidt Jezus Christus mee. Vragen wij samen met Hem aan de Vader:
L  God, U wil het leven, niet de dood. Heb medelijden met allen die  (naam) het meeste missen: keer hun droefheid ten goede en wees hun Kracht.  - even stilte: laat ons bidden  A: Heer, onze God wij bidden U verhoor ons.
L  Vader, dat wij zorgzaam zijn voor elkaar, dat wij waken voor slechte woorden, elkaar geen pijn doen maar elkaar ten goede houden. - l.o.b.   A: Heer, onze God …
L  Vader, wij  bidden U voor de zieken die naar de dood uitzien als   verlossing uit hun ellende zonder hoop; die veel te jong hun kinderen alleen moeten achter laten. Wees  bij hen Heer, met Uw levenskracht. - l.o.b.  A: Heer, onze God ….
L  Vader, wij   bidden U voor hen die eenzaam moeten sterven, die niemand hebben die om hen treurt: voor hen die onschuldig sterven. nodeloos door honger, geweld en onrecht. Heer, wees hun Vader voor zover wij niets meer kunnen doen. - l.o.b.  A: Heer, onze God ….
L bidden we voor elkaar, onze parochie, degenen die we liefhebben, voor andere eigen intenties - l.o.b. A: Heer, onze God ...
Gebed: God, onze Vader, zend ons Uw Geest, Uw Goede Geest die ons vasthoudt aan U en aan elkaar opdat wij met (naam) de gemeenschap van de heiligen mogen ervaren. Dat vragen wij U samen met onze Heer Jezus Christus die met u leeft in de eenheid van de H.Geest. A: Amen.
 

 

keuzepsalm i.p.v. psalm 31 + lezing als bijv. ziekte meespeelt:

werp mij niet weg op mijn oude dag

uit psalm 71
L Ik zoek mijn toevlucht bij U Heer,
 beschaam mi nooit of te nimmer.
A Zowaar Gij gerecht zijt, verlos mij, bevrijd mij,
 leg Uw oor te luisteren en maak mij vrij.
L Wees Gij de rots waarop ik woon,
 waar ik heen kan spoeden altijd.
A Ja Gij o Heer, zijt mijn hoop,
 vanaf mijn jeugd mijn toevlucht, Heer.
L Ik steun al op U vanaf vòòr mijn geboorte,
 Gij zijt mijn beschermer van de moederschoot af:
 u geldt mijn loflied voor immer.
A Was ik voor velen een heel veeg teken,
 Gij zijt mijn toevlucht, mijn burcht.
L Werp mij niet weg op mijn oude dag,
 verlaat mij niet, als mijn krachten bezwijken.
A Houd U niet verre van mij, o God,
 mijn God, kom mij spoedig helpen.
L Mijn mond zal spreken van Uw gerechtigheid,
 heel de dag van Uw redding verhalen.
 Ik wil van geen ophouden weten.
A Al ben ik oud en grijs, o God,
 laat mij toch niet in de steek
 tot ik het komend geslacht heb verkondigd
 uw sterkte en Uw machtige arm.
L Uw gerechtigheid God, reikt zo hoog
 zo grote dingen hebt Gij gedaan. Wie is o God, als Gij?
A Al hebt Gij ons veel kwelling doen zien,
 veel kwelling en meer dan dat -
 gij doet ons telkens weer herleven.
L Schenk m mij Uw gunsten ongeteld,
 trek Uw troostende kring om mij heen.
A Mijn tong zal prevelen, zal bidden
 Van Uw gerechtigheid, heel de dag.

 terug naar begin

Voor keuzeliederen

 

 

 

keuzepsalm (gesproken; mogelijk voor de voorbeden)

psalm 23

L De Heer is mijn herder, het ontbreekt mij aan niets
A Hij legert mij in grazige weiden,
 Hij voert mij naar vredig water;
 daar geeft Hij mij nieuwe kracht.
L Hij leidt mij op het rechte spoor
 omwille van de Naam die Hij draagt.
A Al moet ik door dalen van duister en dood,
 ik ben voor geen onheil beducht, want Gij zijt bij mij:
 Uw knots en Uw staf, zij geven mij nieuwe moed.
L Voor mijn ogen dekt Gij de tafel, dat ook mijn belagers het zien;
 met olie zalft Gij mijn hoofd, tot de rand is mijn beker gevuld.
A Ja, uw vriendschap en liefde blijven mij volgen
 alle dagen van mijn leven.
 Zo mag ik wonen in het huis van de Heer tot in lengte van dagen.

 


 terug naar overzicht

terug naar introductie

terug naar "Geborgen in mijn God"

terug naar "Naar U gaat mijn verlangen, Heer"

verder naar Johan


Gezegend, Gij die mij hoort

 

 

WOORDDIENST- AVONDWAKE
voor
 (naam)
 
 
 
 
 
 
 

(Figuur)

 

  (spreuk)


(datum)

.... parochie


 

Ten geleide  Om van te voren te lezen

 

De betekenis van een bijbels getal moet men uit de context afleiden. De meest in het oog springende context voor 7 is het aantal scheppingsdagen én het gebod van de rustdag: "In zeven dagen immers schiep God hemel en aarde". M.a.w. door de weekcyclus aan te houden -zeven dagen- honoreert men de schepping, houdt men haar in ere. O.a. in die geest zal de Jood zijn Menora beschouwen. Het gebruik ervan bij de avondwake  verwijst dus naar de schepping als basis-gegeven voor ons leven en dus ook ons sterven, die beide nu zo actueel zijn.

De plaats die de kaars voor de overledene heeft als 7e kaars op de Menora, doelt op rusten van God toen HijZ 'klaar' was met scheppen. (naam) moge dan nu zijn "in de rust" -of hoe je dat wilt noemen- van zijn/haar Schepper want zijn/haar schepping is voltooid. Hij/zij deelt nu in de Universaliteit, die oneindig is.

Daar 'overheen' komt voor Christenen het begrip 'de 8e dag': "Juist op de 1e dag van de nieuwe week" heeft Jezus zich laten zien aan de Emmausgangers als de Verrezene. De 8e kaars, de paaskaars, die ontstoken is in de Paaswaake, staat voor Jezus als de Verrezene. Daaraan wordt de kaars voor (naam) aangestoken. Zijn/haar leven loopt niet dood omdat het voltooid is en Jezus hem/haar optilt naar de eeuwigheid volgens zijn belofte. Hij is garant voor het eeuwig onbeperkt 'zijn' van hen die doen als hij. Hij ontsteke dus die kaars voor (naam).

Dat 'zijn' is niet een soort vage energie in de kosmos; het is zelfs meer dan alleen universaliteit: je neemt er persoonlijk aan deel. Dat mogen we geloven op grond van eigen inzet en is zodoende onze eigen hoop. Dat is niet te bewijzen; het lijkt een strohalm, het zij een inzicht dat groeit als aan we ons goed-zijn, hier op aarde, serieus een reële waarde toekennen. Strohalm én onverwoestbare hoop, tegen verdriet in.

 

De avondwake is opgebouwd uit twee hoofddelen: gedachten en gebed. De inhoud van het 1e deel, gedachten, 'golft' heen en weer tussen troost/bemoediging (die telkens weer spreekt in het gedicht "Gezegend Gij') en het proces van woede/verdriet, smeking en hoop, die alle in de psalmen en lezingen te horen zijn. Die golf mondt uit in de licht-ceremonie. Het gedicht is de rituele rode draad daar naar toe.

De meeste teksten zijn bijbels, heel oud en bieden nog steeds troost. Jezus heeft ze ook gebeden. Bidden we samen met hem.

 

 


Opening

 

Wij zijn hier bijeen onder het teken van het kruis. +
Deze avondwake zij een bezinning, bij het Woord van verdriet en hoop.
De paaskaars brandt; er staat nog een kaars, als 7e kaars, voor voltooide schepping.
Na ons persoonlijk, stil gebed om de verenigende Kracht van de H.Geest kunnen ook wij teken zijn.

 

De Schriften

Twee kaarsen worden aangestoken.
Wenden wij ons dan samen tot de Schepper:

Gezegend die de wereld bouwt,
die alle leven onderhoudt,
die 't uitspansel heeft uitgelegd,
de aarde zegen toegezegd.

Gezegend die Zelf, in eigen hand,
de mens houdt in 't bestand
van open liefde - welbewust
van 't leven dat in Hem berust.

 

voor varianten zie i.p.v. ps 42

 uit psalm 42:  God, waar ben Je?

overspoeld door verdriet, opstandigheid

L Zoals in een dorre bedding  het hert om water schreeuwt,
 zo schreeuwt mijn ziel naar U, o God.
A Naar God dorst mijn ziel, naar de lévende God.
 Wanneer mag ik opgaan naar God,
 wanneer Zijn aanschijn aanschouwen ?
L Dag noch nacht eet ik brood, tenzij alleen mijn tranen; heel de dag  door hoor ik alsmaar zeggen:  "Waar is die god van jou?"
A Ik ben zo zielsbedroefd,
 en alsmaar moet ik denken aan U vanuit dit land van neergang.
L Van afgrond naar afgrond weergalmt  het luide bruisen van Uw watervallen
 en al Uw springvloeden en Uw golven - zij storten over mij heen.
A En zo zeg ik tot God: "Mijn rots, waarom vergeet Ge mij?"
 Waarom moet ik zitten in zak en as, door mijn vijanden afgemat?"
L Terwijl heimwee mijn hart verteert,
 sarren mijn wederstrevers mij:
A heel de dag door hoor ik alsmaar zeggen:
 "Waar is die god van jou?"

 

Uit het boek Job (6 en 7)

Ook Job klaagde, kroop het liefste weg.

L Werd mijn lijden maar eens gewogen, mijn leed op de weegschaal gelegd; zwaarder zou het blijken dan al het zand aan het strand van de zee.
Waar vind ik kracht om staande te blijven, uitzicht om dit alles te ver-duren? Ik ben niet van steen; van vlees ben ik, niet van ijzer. Volkomen hulpeloos ben ik, ik zie geen uitkomst meer.
's Avonds denk ik: "Wanneer wordt het morgen?" 's Morgens: "Wanneer wordt het avond?" en zolang het licht is, ben ik ziek van onrust. God, bedenk toch: niet meer dan een zucht is mijn leven, ik zal nooit meer geluk zien.
Wie mij zoekt, ziet mij niet meer; zelfs úw oog kan mij niet vinden. Daarom: ik kan mijn mond niet houden, uitspreken zal ik mijn verdriet, uitschreeuwen mijn ergernis.
Denk ik: op bed vind ik rust, slaap zal mij verlichten, dan schrikt Gij mij op, spookt Gij in mijn angstige dromen. Kijkt Ge nooit eens de andere kant op? Al wás ik zondig wat kan U dat schelen, cipier van mensen? Waarom houdt Gij mij in het vizier; ben ik U soms tot last, Allerhoogste?
Ach, lag ik maar onder de grond: als Ge mij zocht, was ik er tenminste niet meer.

- stilte 
 

 Twee kaarsen worden aangestoken:

Gezegend Gij, die ons met trouw
omringt als wij in rouw,
opstandigheid en droef verwijt
slechts zien dat 'dood' ons van U scheidt.

Gezegend Gij, die om ons staat
bij onze dode en ruimte laat
voor diep verdriet, voor eenzaamheid.
Gij, God-met-ons, die mede lijdt.

 

(voor varianten zie i.p.v. ps 86)

uit psalm 86:  Wees Gij dan mijn beschermer

dus toch bidden?

L Neig Uw oor naar mij Heer, en geef mij antwoord;
 arm ben ik en hulpeloos.
A Waak over mij, ik ben U toch trouw !
 Red mij, ik ben toch Uw  dienaar: ik vertrouw op U, mijn God.
L Heer heb medelijden met mij, ik blijf U roepen heel de dag.
 Aan U geef ik mij over: schenk mij weer vreugde  in het leven.
A U is goed, U vergeeft;  groot is Uw liefde voor wie een beroep op  U doet.
 Luister naar mijn smeken Heer, luister aandachtig.
L Als ik geen uitweg meer zie, dan roep ik U,
 want U geeft mij antwoord.
A Ik weet Heer, U is een milde God, vol medelijden;
 U is geduldig, vol liefde, altijd trouw.
L Ga niet aan mij voorbij, heb medelijden met mij!
 Geef mij, Uw dienaar, kracht, bevrijd mij,  ik behoor U toe.
A Geef mij een teken van Uw goedheid:
 dat U mij te hulp komt, dat U Zich over mij ontfermt.


Een heel oude liefdesverklaring

in Jesaja 43:
L Zo spreekt de Heer die u geschapen heeft, o Jacob, en die u, Israël, heeft gevormd:
"Wees nu niet bevreesd want Ik heb u verlost, u geroepen bij uw naam:

Gij zijt van Mij.
Trekt Gij door het water, Ik ben bij u.
Gaat Gij door rivieren, zij overspoelen u niet.
Moet Gij door vuur heen, Gij zult u niet branden
en de vlammen deren u niet.
Want,
Ik ben de Heer uw God, de Heilige van Israël, uw Redder;
Ik geef Egypte om u los te kopen, Kus en Seba geef ik in uw plaats:
zo kostbaar zijt Gij in Mijn ogen, zó waardevol: Ik heb u lief.
Andere mensen geef Ik in uw plaats en volken in ruil voor úw leven.
Wees niet bevreesd want Ik ben bij u.
Van het Oosten breng Ik uw kroost bijeen en van het Westen verzamel Ik u. Ik zeg tot het Noorden: geef hier en tot het Zuiden: houd hen niet vast;
breng Mijn zonen uit de verte en Mijn dochters vanuit de hoeken der aarde, allen
die naar Mijn Naam zijn genoemd
die Ik tot Mijn Glorie heb geschapen heb gevormd en gemaakt. "
- stilte

 

Twee kaarsen worden aangestoken

Gezegend zijt Gij om Uw Woord:
'Mijn vrede' hebben we gehoord,
 'Ik ken uw lijden' is waar gemaakt,
dove oren aangeraakt.


 

Gezegend zijt Gij om de Geest
 Uw Levenskracht naar 't eeuwig feest,
 die ons be-ademt, gaande houdt,
 ten einde toe in U behoudt.

 

(voor varianten zie i.p.v. 1 Pe)

uit de 1e brief van Petrus:

dan gaat het nu om ons heil, om een geheim.

L  Gezegend is God, de Vader van onze Heer Jezus Christus, die ons in Zijn grote barmhartigheid deed herboren worden tot een leven van hoop door de opstanding van Jezus Christus uit de doden. Een onvergankelijke, onbederfe­lijke, onaantastbare erfenis is voor u weggelegd in de hemel.
In Gods kracht geborgen door het geloof wacht gij op het heil dat al gereed ligt om op het einde van de tijd geopenbaard te worden. Dan zult gij juichen ook al hebt gij nu, als het zo moet zijn, voor een korte tijd te lijden onder allerlei beproevingen. Dan zal, wanneer Jezus Christus zich openbaart, lof, heerlijkheid en eer uw deel zijn. Hem hebt gij lief zonder Hem ooit gezien te hebben.
In Hem gelooft gij ofschoon gij Hem ook nu niet ziet. Hoe onuitsprekelijk, hoe hemels zal uw vreugde zijn als gij het einddoel van uw geloof, uw redding, bereikt. Naar dat heil hebben profeten reeds gezocht en gevorst toen zij profeteerden over de genade die voor u bestemd was. En nu is die boodschap bij monde van de evangelie-predikers openlijk aan u verkondigd, in de kracht van de H. Geest, die van de hemel is neergezonden. Dit zijn geheimen waarin zelfs de engelen verlangen door te dringen.

 

Mogelijk keuzelied of -psalm

 


Lichtceremonie

Gezegend Gij, opgaande Zon,
die door Uw leven overwon
de duist're dood en warm verlicht
 die in U zoekt naar blijvend Licht.

 

Gezegend Gij, brandend Vuur
van liefde, dat in 't waarheidsuur
 dit godskind vrij spreekt en vermag
doen  opstaan voor de lichtste dag.

 

De kaars van (naam) wordt aangestoken aan de paaskaars, het teken van de Verrezen Heer, de Nieuwe Schepping, de achtste dag.

 

A Heer, geef dan Uw eeuwige rust aan (naam)
 en Uw eeuwige Licht verlichte hem/haar
  dat hij/zij leve in Uw vrede.

 

bewieroking (nu ?)

muzikaal intermezzo (nu?)

(voor variant zie Openb. 22)

De lofzang van Simeon
in de tempel met het kind van belofte  in zijn armen: (Lc 2)
L "Nu, meester, laat U, zoals U gezegd heeft, Uw knecht in vréde gaan,
A want mijn ogen hebben Uw heil gezien,
L dat U ten aanschouwen van álle volken heeft toebereid,
 een licht dat een openbaring zal zijn voor de heidenen
 en een glorie voor Uw volk Israël."
A Eer aan de Vader en de Zoon en de Heilige Geest zoals het was in het begin en nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen; amen
 
 

(In memoriam

en bewieroking en intermezzo?)

 

Gebeden

Voorbeden

 

Het Onze Vader
A Onze Vader  ....         (volledige tekst)

L Verlos ons Heer, van alle kwaad. Geef vrede in onze dagen opdat wij gesteund door Uw barmhartigheid altijd vrij mogen zijn van zonde en beveiligd tegen alle onrust hoopvol verwachtend de komst van Jezus Messias Uw Zoon
A want van U is het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid in eeuwigheid; amen.

 

Gebed
L Heer Jezus, geef aan allen die in U ontslapen zijn,
 de rust in een plaats van licht, een plaats van koelte, een plaats van verkwikking, waar geen pijn meer is verdriet of tranen.
A Vergeef hun als een goede en menslievende God alle zonden die zij  gedaan hebben.
L Bij u is geen zonde, geen bedrog want uw gerechtigheid is een  gerechtigheid van eeuwigheid en uw woord is waarheid:
A dat Gij, Christus, onze God, de verrijzenis en het leven zijt, het leven  en de rust van degenen die in u ontslapen zijn.
L U brengen wij eer zoals aan uw eeuwige Vader en uw heilige, goede  en levendmakende Geest, nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
A Amen.

 

Afsluiting

Persoonlijk woord

Slotlied
(zo mogelijk helemaal weergeven)

 

Zegenbede
A Geef ons, Heer, Uw zegen, bescherm ons tegen alle kwaad en geleid  ons tot eeuwig Leven.
 Dat de zielen van álle overleden gelovigen door de barmhartigheid  van God in vrede rusten.

Het kruis nu als teken van onze hoop:
+

© zie inleiding

(voor 6e couplet "Gezegend Gij …" zie Getijdenboek)

terug naar begin


 

 

 

 

 


VOOR BEGELEIDER/STER :

Vooraf : zie aldaar


bij opening: (in telegramstijl; desgewenst tekst uitschrijven;  zie meditatieve avondwake)
* het is goed dat we hier nu bij elkaar kunnen zijn, elkaar nodig en het kruis - het kruis als teken van ons verdriet
ons be-tekenen met dat kruisteken (bij afsluiting: kruis: bedoeld als ondergang - tot teken van overwinning en hoop)
* Een avondwake is bedoeld als bezinning. Even de golf van gevoelens, onrust en activiteiten die ons nu omspoelt - even buiten die golf gaan neerzitten, anders hebben we de tijd niet om dit alles mee te maken en is straks alles ineens voorbij. Het gaat om leven en dood.

* keuze voor woorddienst: er ís verdriet, opstandigheid, boosheid, klacht (heel bijbels: God waar ben je ?)  maar ook hoop en belofte - als we opstandigheid én hoop durven erkennen, is er kans op authentieke hoop en beleving van de belofte  -  twee lijnen in de opbouw naar Licht - ieder keer een stapje.
* paaskaars: teken van de verrezen Heer - als Jezus niet verrezen was, waren wij niet hier - kaars voor (naam) als 7e kaars betekenis al wel gelezen in ten geleide -  Jezus is de garantie voor zijn nieuwe schepping
* als pers. teken van (naam)  hebben we ....
* ook wij teken van Jezus' aanwezigheid - als zijn volgelingen één in zijn naam: persoonlijk gebed in stilte om de H.Geest - niet gek als we dat ook aan (naam)  vroegen …

 

*Twee kaarsen aansteken:
wenden wij ons samen tot de Schepper: Gezegend ...

enz.

 

voorbeden: (voorbeeld!) Als de Kerk bidt, bidt Jezus Christus mee. Vragen wij samen met Hem aan de Vader:
L  God, U wil het leven, niet de dood. Heb medelijden met allen die   (naam) het meeste missen; keer hun droefheid ten goede en wees hun Kracht. - even stilte Laat ons bidden    A: Heer ,onze God, wij bidden U verhoor ons.
L dat wij zorgzaam zijn voor elkaar, dat wij waken voor slechte woorden, elkaar geen pijn doen maar elkaar ten goede houden.  - l.o.b. A: Heer, onze God ….
L Vader, wij bidden U voor de zieken die naar de dood uitzien als verlossing uit hun ellende zonder hoop; die veel te jong hun kinderen alleen moeten achter laten. Wees bij hen Heer, met Uw levenskracht. - l.o.b.  A: Heer, onze God, ….
L Vader, wij bidden U voor hen die eenzaam moeten sterven die niemand hebben die om hen treurt; voor hen die onschuldig sterven, nodeloos door honger, geweld en onrecht. Heer, wees hun Vader voor zover wij niets meer kunnen doen. - l.o.b.  A: Heer, onze God, …
L bidden we voor elkaar, onze parochie, degenen die we liefhebben, andere eigen intenties - meer stilte l.o.b.  A: Heer, onze God...
L Gebed: Vader, Heer van leven en dood, als Uw eigen Zoon, Uw lieveling niet had geleden, zouden we U aanklagen voor heel veel ellende en verdriet in de wereld. Maar U heeft mee geleden in Jezus en hem door de dood heen gehaald. Daarom durven we naar U toe te komen en vragen we U vol vertrouwen: blijf ons trouw, wees onze Vader zoals U heeft betoond aan Jezus. Amen.
 

 

KEUZEPSALMEN

i.p.v. psalm 42:

Waarom toch ?

uit psalm 22

L God, mijn God, waarom hebt Gij mij verlaten?
 Waarom houdt Gij U ver van mijn hulpgeroep,
 van mijn hartverscheurend geschrei?
A Ik roep bij dag, mijn God en Gij antwoordt niet,
 bij nacht, en ik vind geen rust.
L Gij zijt de Heilige, hoog op Uw troon, en Israël zingt Uw lof:
A onze vaderen vertrouwden op U, op U, en Gij hebt hen gered;
 zij riepen U aan en werden bevrijd:
 hun vertrouwen op U werd nimmer beschaamd.
L Maar ik ben een worm, ik tel niet mee,
 veracht bij het volk, verguisd bij de mensen.
A Al wie mij ziet lacht en spot met mij,
 gaat grijnzen en schudt zijn hoofd:
 "Hij bouwt op de Heer, die zal hem redden,
 die zal hem bevrijden, Hij houdt toch van hem" …
 

of:

is het gedaan met zijn liefde ?

uit psalm 77:
L Tot God roep ik met luider stem,
 met luider stem tot Hij luistert.
A Ik zoek bij dag de Heer in mijn nood,
 strek mijn handen naar Hem uit bij nacht:
 ik laat af, ik kan niet berusten.
L Denk ik aan God, dan moet ik versmachten;
 denk ik aan Hem, dan verlies ik de moed.
A Gij houdt mijn wimpers weerloos open,
 ik kan van ontsteltenis niet meer spreken.
L Ik denk aan de tijd van weleer, de jaren van het eerste begin.
A Denk ik weer 's nachts aan mijn citerspel,
 dan klaag ik en vraagt mijn geest:
L Zal de Heer voor altíjd Zijn afkeer doen blijken
 en zal Hij nimmer genadig meer zijn ?
A Is het gedaan met Zijn liefde, voorgoed ? -
 gedaan met Zijn woord voor alle geslachten ?
L Is God verleerd barmhartig te zijn ?
 Ligt Zijn erbarmen in woede gevangen ?
A  Dan zou je zeggen: mijn ongeluk is:
 de Hoogste staat niet langer aan mijn zijde.
 

i.p.v. Ps 86:

red mij; ik wil vertrouwen

uit psalm 143
L Hoor mijn gebed, Heer, luister naar mijn smeken;
 antwoord mij, Gij die trouw zijt en gerecht.
A Dagvaard Uw dienaar niet:
 geen sterveling staat in zijn recht voor Uw aanschijn.
L Bijna verlies ik de moed,
 in mijn binnenste verstijft mijn hart.
A En ik maar denken aan vroeger dagen,
 van Uw daden prevelen - stil voor mij  uit,
 indachtig het werk van Uw handen.
L Naar U strek ik mijn handen uit
 als een land dat hunkert naar regen.
A Antwoord mij spoedig, Heer, ik bezwijk;
 wend toch Uw aanschijn niet van mijn af,
 of ik ben als dood en begraven.
L Laat vroeg in de morgen mij Uw liefde vernemen,
 want ik stel mijn vertrouwen op U.
A Wijs mij de weg die ik moet gaan:
 naar U gaat mijn verlangen uit.
L Doe mij mijn vijand ontkomen, Heer,
 ik zoek een schuilplaats bij U.
A Leer mij te handelen naar Uw welbehagen,
 Gíj zijt toch immers mijn God.
L Uw geest, Uw goedheid zij mijn geleide
 in een land met geëffende wegen.
A Heer, houd mij in leven omwille van Uw Naam.
 Gerecht zijt gij, verlos mij uit de nood.
 

 

 

KEUZELEZINGEN

 

Uit de 2e brief van Paulus aan de Korintiërs
L  Gezegend is God, de vader van onze Heer Jezus Christus, de vader vol ontferming en de God van alle vertroosting, die ons troost in onze tegenspoed, zodat wij in staat zijn anderen te troosten in alle nood dankzij de troost die wij van God ontvangen. Want zoals wij volop delen in het lijden van Christus, zo krijgen wij ook door Christus overvloedige vertroosting.

 

i.p.v. de 3e  lezing  uit 1Pe:

ons levensdoel

Uit de brief van Paulus aan de Philippenzen:
L   Óns vaderland is in de hemel, vanwaar wij ook onze redder verwachten, de Heer Jezus Christus. Hij zal ons armzalig lichaam veranderen en het gelijkvormig maken aan zijn verheerlijkt lichaam met dezelfde kracht die hem ook in staat stelt alles aan zich te onderwerpen.

Of:

Uit de brief van Paulus aan de Romeinen:
L  Zij die hun leven zélf bepalen, zetten hun zinnen op wat ze zelf willen. Die geleid worden door de Géest, zetten hun zinnen op wat de Geest wil. Het streven van iemand die zelf zijn leven bepaalt, loopt uit op de dood, het streven van de Geest op Leven en Vrede. Uw leven wordt niet door uzelf bepaald maar door de Geest omdat de Geest van God in U woont.
Als de Geest van Hem die Jezus heeft opgewekt van de doden, in U woont, zal Hij die Christus Jezus van de doden heeft doen opstaan, ook uw sterfelijk lichaam levend maken door de kracht van zijn Geest die in U verblijft.
Allen die zich laten leiden door de Geest van God, zijn kinderen van God. De geest die U ontvangen hebt is er niet een van slaafsheid, die U opnieuw vrees zou aanjagen. U hebt een geest van kindschap ontvangen, die ons doet uitroepen: "Abba!", Vader. De Geest zelf bevestigt het getuigenis van onze geest dat wij kinderen van God zijn. Maar als wij kinderen zijn, dan ook erfgenamen, en wel erfgenamen van God, samen met Christus, daar we delen in zijn lijden om ook te delen in zijn verheerlijking.
(mogelijk lied 'Geest van God' zingen)

Of:

Uit het evangelie van Johannes (14e  hoofdstuk; bij het Laatste Avondmaal)
L  "Jullie moeten je niet zo laten verontrusten. Je gelooft in God; geloof zo ook in mij ! In het huis van mijn vader kunnen velen verblijf houden. Zou ik anders gezegd hebben dat ik wegga om voor jullie een plaats gereed te maken? Ja, ik moet weggaan en voor jullie een plaats gereedmaken, maar ik kom terug en dan neem ik jullie bij me op zodat daar waar ik ben, ook jullie zullen zijn. En waar ik heen ga - de weg daarheen is jullie bekend."
"Maar Heer," zei Thomas, "we weten niet eens waar U heen gaat; hoe zou de weg ons dan bekend kunnen zijn?" Jezus antwoordde: "Ik ben de weg en de waarheid en het leven. Alleen door mij heeft men toegang tot de vader. Als jullie mij hebben leren kennen, zul je ook de Vader leren kennen. Sterker, nu al kennen jullie Hem en heb je Hem gezien."
 
 

KEUZELIEDEREN

 

 

 

 


 terug naar overzicht

terug naar introductie

terug naar "Geborgen in mijn God"

terug naar "Naar U gaat mijn verlangen, Heer"

terug naar "Gezegend Gij die mij hoort"


AVONDWAKE
voor

Johan
 
 
 
 
(figuur) 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Hij had net gewonnen.

 

 30 november 1993

Martinusparochie Epe

 


 

 Opening

Wij zijn bijeen, hier, om Johan.
Vraag over God, onze Vader in de hemel.
We zoeken een teken van lijden.
De paaskaars brandt; er staat nog een kaars.
Jezus' aanwezigheid onder ons.

 

A:  Gezegend gij, die door uw kruis
 ons vasthoudt tot het vaderhuis,
 met tekens van uw eigen pijn
  pelgrim en leefgenoot wilt zijn.

Gezegend gij, die na de val
 van uitputting met kruis en al
 doorging, gekruisigd hebt geslaakt
  de noodskreet die gekwelden raakt:

 

De Schriften

een noodkreet

naar psalm 22 en 42
L God, mijn God, waarom hebt gij mij verlaten?
 Waarom laat u me in de steek; ziet u mijn tranen niet?
A Ik roep overdag om u, 's nachts hoop ik nog -
 voor niks; U hoort me niet, ik blijf alleen.
L U is de grote machtige, naar ánderen luistert u;
 die zingen u lof toe; zíj prijzen uw Naam.
A Ik, ik tel niet mee, ik word bekeken:
 "Die heeft verdriet; blijf daar maar vanaf."
L Ze schudden hun hoofd en zeggen elkaar:
 "Hij gelooft in God, de stakker!
 Die zorgt wél voor hem !"
A God, u heeft toch gewild dat ik er ben,
 als boreling aan U toevertrouwd ?
L In de kerk heb ik gebeden, uw naam geroemd,
 voor anderen gezorgd; ons huwelijk houd ik hoog.
A Ik houd van mijn broer, zet mijn zus op een troon,
 mijn vriend blijf ik trouw, mijn vriendin heeft mijn eer.
L Mijn kinderen heb ik uw naam geleerd: u konden ze vertrouwen,
 en nu raakt u me op mijn kwetsbaarste plek.
A Waar bent u nou ? Nú heb ik u nodig!
 U doet me pijn en laat me alleen.
L Ik schreeuw als een dorstig dier in een droge bedding,
  mijn keel blijft droog, mijn tong plakt vast,
 mijn tranen zijn op. Hoor je me niet ?
A En heel de dag door spookt het in mijn hoofd:
 "Een leuke god heb jij, die zulke dingen toelaat".
 

Ook Job klaagde, kroop het liefste weg

Uit het boek Job (6 en 7)
L   Werd mijn lijden maar eens gewogen, mijn leed op de weegschaal gelegd; zwaarder zou het blijken dan al het zand aan het strand van de zee.
Waar vind ik kracht om staande te blijven, uitzicht om dit alles te verduren? Ik ben niet van steen; van vlees ben ik, niet van ijzer. Volkomen hulpeloos ben ik, ik zie geen uitkomst meer.
's Avonds denk ik: "Wanneer wordt het morgen?" 's Morgens: "Wanneer wordt het avond?" en zolang het licht is, ben ik ziek van onrust. God, bedenk toch: niet meer dan een zucht is mijn leven, ik zal nooit meer geluk zien. Wie mij zoekt, ziet mij niet meer; zelfs úw oog kan mij niet vinden. Daarom: ik kan mijn mond niet houden, uitspreken zal ik mijn verdriet, uitschreeuwen mijn ergernis.
Denk ik: op bed vind ik rust, slaap zal mij verlichten, dan schrikt Gij mij op, spookt Gij in mijn angstige dromen. Kijkt Ge nooit eens de andere kant op? Al wás ik zondig, wat kan U dat schelen, cipier van mensen? Waarom houdt Gij mij in het vizier; ben ik U soms tot last, Allerhoogste?
Ach, lag ik maar onder de grond: als Ge mij zocht, was ik er tenminste niet meer.

-          stilte

-           

 A: Gezegend gij, die bleef getrouw
 in 's Vaders dienst en ons in rouw,
 opstandigheid en zwarte nacht
 aanvoelt met uw Geesteskracht.
 Gezegend gij, die om ons staat
 bij onze dode en ruimte laat
 voor diep verdriet, voor eenzaamheid.
  Gij, God-met-ons, die mede lijdt.

dus toch bidden?

naar psalm 103 en 73
L Wil je Hem noemen, Zijn heilige Naam
 uit het diepst van je hart in dit uur van nood?
A Hoe is dan zijn Naam, waar is die te vinden
 in het aangezicht van de dood ?
L De Naam is geschreven in licht aan de hemel,
 boven de aarde, verder dan de dood.
A Spreekt die door de dode, verschaft die mij recht,
 kent die mijn woede en twijfel en onmacht ?
L Hij kent ons toch, hij heeft ons gemaakt.
 beperkt als de aarde, maar met Zijn Adem.
A Ach, een mens, als gras zijn zijn dagen, een bloem op het veld,
 eens waait de wind, en hij is verdwenen.
L Maar altijd blijft de liefde
 die haar Naam heeft gegeven aan mensen, juist in de nood:
 'Ik ben er' voor hem van wie jij houdt, en voor jou.
A Léér mij dan die  Naam !
 houd U mij bij mijn hand? Wie anders dan U heb ik op aarde ?
 Wat is de hemel als U er niet bent  ?

Een heel oude liefdesverklaring

in Jesaja 43;
L Zo spreekt de Heer die u geschapen heeft, o Jacob,
en die u, Israël, heeft gevormd:
Wees nu niet bevreesd want Ik heb u verlost van angst,
u geroepen bij uw naam: gij zijt van Mij.
Trekt gij door het water, Ik ben bij u.
Gaat gij door rivieren, zij overspoelen u niet.
Moet gij door vuur heen, gij zult u niet branden
en de vlammen deren u niet.
Want
Ik ben de Heer, uw God, de Heilige van Israël, uw Redder;
Ik geef Egypte om u los te kopen, Kus en Seba geef ik in uw plaats:
zo kostbaar zijt gij in Mijn ogen, zo waardevol: Ik heb u lief.
Andere mensen geef Ik in úw plaats en vólken in ruil voor uw leven.
Wees niet bevreesd want Ik ben bij u.
Van het Oosten breng Ik uw kroost bijeen en van het Westen verzamel Ik u. Ik zeg tot het Noorden: geef hier en tot het Zuiden: houd hen niet vast; breng Mijn zonen uit de verte en Mijn dochters vanuit de hoeken der aarde,
allen
die naar Mijn Naam zijn genoemd
die Ik tot Mijn Glorie heb geschapen heb gevormd en gemaakt.

 

-stilte

 

A Gezegend zijt Gij om Uw Woord:
 'Mijn vrede' hebben we gehoord,
 'Ik ken uw lijden' is waar gemaakt,
  dove oren aangeraakt.

Gezegend zijt Gij om de Geest,
 Uw Levenskracht naar 't eeuwig feest
  die ons be-ademt, gaande houdt,
  ten einde toe in U behoudt.

 

psalm 25
refrein: Houd mij in leven, wees Gij mijn redding;
           steeds weer zoeken mijn ogen naar U.  1 x herh.
 

Omdat Gij zijt zoals Gij zijt:
zie naar mij om en wees mij genadig,
want op U wacht ik een leven lang. Steeds weer zoeken …

Zijt Gij het Heer, die komen zal
of moeten wij een ander verwachten ?
Heer mijn God, ik ben zeker van U.  Houd mij in leven …

Gij geeft Uw woord aan deze wereld;
Gij zijt mijn lied, de God van mijn vreugde:
naar U gaat mijn verlangen Heer.  Steeds weer zoeken …
Houd mij in leven, wees Gij.....

 

ons levensdoel

Uit de brief van Paulus aan de Philippenzen
L Óns vaderland is in de hemel, vanwaar wij ook onze redder verwachten, de Heer Jezus Christus. Hij zal ons armzalig lichaam veranderen en het gelijkvormig maken aan zijn verheerlijkt lichaam met dezelfde kracht die hem ook in staat stelt alles aan zich te onderwerpen.

 


Lichtceremonie
A Gezegend Gij, opgaande Zon
  die door uw leven overwon
 de duist're dood en warm verlicht
 die in u zoekt naar blijvend Licht.

Gezegend Gij, brandend vuur
 van liefde dat in 't waarheidsuur
  dit godskind vrijspreekt en vermag
 doen opstaan voor de lichtste dag.

 

De kaars wordt aangestoken aan de paaskaars:

A Heer, geef dan Uw eeuwige rust aan Johan
 en Uw eeuwig licht verlichte hem
 dat hij leve in Uw vrede.

 

- stilte
 

muzikaal intermezzo:

Als hij kon toveren, kwam alles bij elkaar.
Als hij kon toveren, dan werd geen mens te zwaar en iedereen die zong er.
Als hij kon toveren, kon toveren,
dan hielden alle mensen van elkaar.
Ieder huis had honderd kamers, in elke kamer stond t.v.
en z'n ouders bleven eeuwig leven en hij leefde met ze mee.
De rivier was niet van water maar van sinaasappelsap
en hij zou niet hoeven leren wat hij eigenlijk niet snapt.
Z'n vriendje zou ineens begrijpen waarom ie ruzie met hem kreeg
en iedereen zou voor hem buigen als hij de troon besteeg.
En 's winters lag er altijd sneeuw en was het lekker warm
en niemand werd er rijk geboren en niemand werd er arm.
Maar voor een toverspreuk van kwaliteit ben je zomaar 1000 gulden kwijt
en naar een beetje toverboek ben je toch wel 50 jaar op zoek
en de hele cursus tovenaar, duurt 125 jaar.
Dat breng je allemaal niet op.
Ik denk dat hij voor 't begin al stópt wat zelfs de oma van zijn oma
had nooit een tovenaarsdiploma.

(Herman van Veen)

Een gedicht van een beproefd man:

Het leven is een krijgsbanier
door goede en kwade dagen
gescheurd, gevlekt, ontvallen schier,
kloekmoedig voorwaarts draken.

Men tuimelt wel, en wonden krijgt
men dikwijls, dichte en diepe  …
't en vlucht geen weerbaar man,
die wijgt of hem de dood beliepe.

Het leven is … geen vrede alhier,
geen wapenstilstand vragen:
het leven is een Kruisbanier
tot in Gods handen dragen !

 

Gebeden

Voorbeden

L Als de Kerk bidt, bidt Jezus Christus mee. Vragen we samen met hem aan de Vader:
L God, U heeft ons bestemd voor het leven en niet voor de dood. Laat Jezus Johan voor Uw aanschijn brengen opdat hij voor altijd deel heeft aan Uw Heerlijkheid.  Laat ons bidden: 

A Heer, onze God, wij bidden U verhoor ons .
God, die wil dat alle mensen gelukkig zijn, heb medelijden met hen die Johan het meeste missen; keer hun droefheid ten goede en wees hun Kracht.  l.o.b.  

L Vader, dat wij zorgzaam zijn voor elkaar, dat wij waken voor slechte woorden, elkaar geen pijn doen en elkaar ten goede houden. l.o.b.
L Vader, wij bidden U voor allen die uitzien naar de dood als verlossing uit hun ellende zonder hoop; voor hen die veel te jong hun kinderen moeten achterlaten. Wees bij hen Heer, met Uw Levenskracht. I.o.b.
L Vader, wij bidden U voor hen die eenzaam moeten sterven, die niemand hebben die om hen treurt; voor hen die onschuldig omkomen, nodeloos door honger, geweld en onrecht. Heer, wees hun vader als wij niets meer kunnen doen.   l.o.b.
L bidden  we voor elkaar, dat we waakzaam zijn voor de dood, dat we  ons Johan blijven herinneren; voor onze parochie dat zij levendig blijft; voor degenen die we liefhebben. I.o.b.
L Vader,  Heer van leven en dood, als Uw eigen Zoon, Uw Lieveling, niet had geleden, zouden we U aanklagen voor heel veel ellende en verdriet in deze wereld. Maar U heeft mee geleden in Jezus en hem door de dood heen gehaald. Daarom durven we naar U toe te komen en vragen we U vol vertrouwen: blijf ons trouw, wees onze Vader zoals U heeft betoond aan Jezus. Amen.

 

Onze Vader
L Zullen samen het gebed bidden dat de Christenen kennen:
A Onze Vader die in de hemel zijt …

L Verlos ons, Heer, van alle kwaad, geef vrede in onze dagen opdat  wij gesteund door uw barmhartigheid altijd vrij mogen zijn van  zonden en beveiligd tegen alle onrust, hoopvol verwachtend de  komst van Jezus Messias Uw Zoon, die met U leeft inde eenheid  van de H.Geest God, door de eeuwen der eeuwen.  Amen.
A Want van U het koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid in  eeuwigheid Amen
 

Gebed
L Heer, geef aan allen die in u ontslapen zijn, de rust in een plaats van Licht, een plaats van koelte, een plaats van verkwikking waar geen  pijn meer is, verdriet of tranen.
A Vergeef hun als een goede en menslievende God alle zonden die zij  gedaan hebben.
L Bij u is geen zonde, geen bedrog want uw gerechtigheid is een  gerechtigheid van eeuwigheid en uw woord is waarheid:
A dat Gij, Christus, onze God, de verrijzenis en het leven zijt, het leven  en de rust van degenen die in u ontslapen zijn.
L U brengen wij eer zoals aan uw eeuwige Vader en uw heilige, goede  en levendmakende Geest, nu en altijd en in de eeuwen der eeuwen.
A Amen.

 

Afsluiting

Persoonlijk woord

Slotlied

Refrein: Dag en nacht Heer, waakt Gij als een herder over mij,
            dag en nacht Heer: veilig kan ik bij U zijn.
 Als de dag opnieuw begint, waakt Gij als een herder over mij,
als een vader voor zijn kind: veilig kan ik bij U zijn.   refrein

In de avondschemering waakt Gij als een herder over mij;
ik ben Uw beschermeling: veilig kan ik bij U zijn.   refrein

In het duister van de nacht waakt Gij als een herder over mij;
Gij mijn toevlucht, steun en kracht: veilig kan ik bij U zijn.  refrein
 

Zegenbede
A Geef ons Heer uw zegen, bescherm ons tegen alle kwaad
en geleid ons tot eeuwig Leven. Dat de zielen van álle overleden gelovigen door de barmhartigheid van God  rusten in vrede.

+

© zie inleiding
 

Just one life 

(Brian May)

I did not know you, our Iives never touched
'til the day they gathered to bid you farewell
and they painted your picture.
And as I looked around,
I felt I saw you in the words and the sound.

Your talent came flowing through the stories they tell
and through the faces of those who loved you so well,
your life gave them a treasure, a piece of themselves.
Something they carry and still serves them well
just one life, just one life.

Just one life that is born, and is, and is gone
just one life
and I 'm so glad to know you as I know you now.

Perhaps inside you you were messed up like me.
But to them you were whole and strong and a friend in their need.
And what you left behind you
and what swept over me,
says that your work rolls on and on a piece of eternity.

Just one life, just one life, just one life
that is born, and is, and is gone - just one life.
Did you ever have a chance
to find out what life is all about ?

I did not know you, our lives never touched
'til the day we gathered to say our farewells.        
terug naar begin

 

 

 


 

Gebeden bij crematie en/of bij het graf

 

De crematieplechtigheid zal uit twee delen bestaan nl. een overweging en gebedsgedeelte. Het overwegings­gedeelte is doorgaans persoonlijk, een in memoriam, dat afgesloten kan worden door een (meditatief) stukje muziek. Het is goed om het gebedsgedeelte al op het eind van het overwegingsgedeelte in te leiden via een schriftlezing bijv. Joh 11, 17 - 26 of een toepasselijke lezing uit de avond-wakes, en dan de 'overledene'-kaars al of niet in combinatie met een paaskaars aan te steken, die voor het begin al is aangestoken.

Ook kan dan (of eerder) het teken van het kruis gesteld worden: voor de vijanden van Jezus een teken van ondergang voor Jezus, voor Jezus tot een teken van overwinning gemaakt door zijn Vader, voor de volgelingen van Jezus een teken van hoop: dat ook zij door de dood heen het leven vinden.

Wanneer vooraf een viering in de kerk heeft plaats gehad, is het gebedsgedeelte korter dan wanneer er alleen maar een auladienst is.

Gebedsgedeelte

bij crematie of begrafenis zonder kerkdienst vooraf

 

in de aula:

Zullen we proberen te bidden nu we afscheid moeten nemen van  (naam).

Stellen we ons dan onder het teken van het kruis +

God, Vader van alle mensen

U wilt dat wij gelukkig zijn.

U is de God van alle leven in de hemel én op aarde, van alle goedheid en liefde,

en nu is U onze God, onze hoop door de dood heen.

In onze kwetsbaarheid, ons zoeken naar hoop

laat U ons niet alleen maar raakt U ons met uw Hand, die Uw Schepping heeft gemaakt,

Uw Hand, waarin wij zijn mensen-naar-elkaar-gekeerd-,

Uw Hand, die ons naar U toetrekt

onvermoed, soms tegen ons verweer in,

boven Uw aarde uit tot wij in U volkomen zijn,

van aangezicht tot aangezicht Uw heerlijkheid zien.

 

Heer, de doodskreet van dé Mens Jezus, Uw Zoon,

in zijn grootste nood is doorgedrongen tot voor Uw troon:

U heeft het kruis verheven tot onverwoestbaar teken van trouw tussen hemel en aarde.

God, zó is U onze laatste hoop, onze diepste bemoediging;

zie dan naar ons om in ons verdriet

nu we afscheid moeten nemen van iemand van wie we (veel) houden.

Wij vertrouwen iets kostbaars aan U toe.

Weest u er voorzichtig mee.

Zijn/haar leven is voltooid; neem hem/haar dan in Uw Hand, Heer,

want zijn/haar naam is geschreven in de palm van Uw Hand door Jezus van Nazareth,

Uw eniggeborene, die zich voor ons heeft ingezet,

Uw Gezalfde, die zijn kracht geeft aan ieder die hem wil volgen,

Uw Lieveling die heeft laten zien hoe U bent.

Laat Jezus *         reinigen van alle onvolmaaktheid.

Laat Jezus   *       overladen met de schoonheid van Uw Geest.

Laat hem       *     plaatsen in Uw Licht,

hetzelfde Licht waarmee U Uw Schepping is begonnen,

zodat hij/zij met alle engelen en heiligen voor altijd deel heeft aan Uw volmaaktheid.

* achtereenvolgens doopnamen of functies echtgenoot, vader, grootvader, broer e.d. of combinaties.

Zullen we hem/haar een kruisje meegeven + (kruisteken maken over de kist met een bloem)

het teken waarmee Jezus van Nazareth ons duidelijk heeft gemaakt dat ons geloven inhoud heeft, ons hopen zin heeft en onze liefde niet verloren gaat maar blijft.

 

-- Bij crematie in de aula

Bidden we nu voor het laatst met zijn/haar lichaam als getuige het gebed van de Christenen: Onze Vader (Wees gegroet) Eer aan de Vader    ......

En vragen we nu de Schepper dat Hij Zijn engelen opdracht geeft hem/haar op te nemen, hem/haar goed in hun handen te dragen opdat hij/zij zijn/haar voet niet zal stoten aan een steen, en hem/haar neer te zetten in het paradijs. Voor altijd.

Heer, geef hem/haar Uw eeuwige rust en Uw eeuwig Licht verlichte hem/haar, dat hij/zij leve in Uw vrede. Amen.

 

-- Bij het graf  op het kerkhof

We zijn gekomen aan het eind van een (lange) reis, van … jaar, van …  invullen: echtgenoot zijn, vader zijn, vriend zijn e.d.

en we gaan hem/haar overgeven in Gods Hand.

Nu we hem/haar gaan loslaten, moeten we elkaar stevig vasthouden; we hebben elkaar nodig. Wat we ook begraven, niet onze hoop, niet onze liefde.

We hanteren water als teken dat Jezus hem/haar reinigt van alle onvolmaaktheid én als teken van vervulling dat Jezus hem/haar die dorst heeft, voor eeuwig dorst lest. (2 x met de kwast over de hele kist.)

We hanteren wierook als teken dat ons gebed opstijgt en als teken dat   (naam)  opstijgt naar zijn/haar God als we hem/haar toevertrouwen aan Gods Handen die hemel én aarde gemaakt heeft. (met wierook langs de zijkanten van de kist.)

(naam)  (met bloem kruis maken op de kist) U/je bent getekend met het teken van het kruis dat gedragen wordt door Gods bevrijdende liefde én onze liefde, die ons samen houdt.

 

Bidden we nu voor het laatst met zijn/haar lichaam als getuige het gebed van de Christenen: Onze Vader (Wees gegroet) Eer aan de Vader    ......

En vragen we nu de Schepper dat Hij Zijn engelen opdracht geeft hem/haar op te nemen, hem/haar goed in hun handen te dragen opdat hij/zij zijn/haar voet niet zal stoten aan een steen, en hem/ haar neer te zetten in het paradijs. Voor altijd.

Heer, geef hem/haar Uw eeuwige rust en Uw eeuwig Licht verlichte hem/haar, dat hij/zij leve in Uw vrede. Amen.

 

Slotgebed bij crematie na een kerkdienst vooraf

Zullen we proberen te bidden nu we afscheid moeten nemen van  (naam).

Stellen we ons dan onder het teken van het kruis +

God, Vader van alle mensen

U wil dat alle mensen gelukkig zijn.

Zie dan naar ons om in ons verdriet nu we afscheid moeten nemen van iemand van wie we veel houden. Wij vertrouwen u iets kostbaars toe; zorgt u daar goed voor. Zijn/haar leven is voltooid; neem hem/haar dan in Uw hand Heer,

want zijn/haar naam is geschreven in de palm van Uw hand door Jezus van Nazareth, Uw eniggeborene die zich voor ons heeft ingezet,

Uw Gezalfde, die zijn kracht geeft aan ieder die hem wil volgen, Uw lieveling, die ons heeft laten zien hoe U bent.

Laat Jezus  *              reinigen van alle onvolmaaktheid.

Laat Jezus    *            overladen met de schoonheid van Uw Geest

Laat hem        *          plaatsen in het Licht, hetzelfde Licht waarmee U Uw schepping begonnen is, zodat hij/zij met alle engelen en heiligen voor altijd deel heeft in Uw volmaaktheid.

 

Staat u me toe dat ik in uw naam haar/hem een kruisje meegeef  +

teken van het kruis waarmee Jezus van Nazareth ons duidelijk heeft gemaakt dat ons geloven inhoud heeft, ons hopen zin heeft en onze liefde niet verloren gaat maar blijft.

Bidden we voor het laatst met haar lichaam als getuige het gebed dat Christenen kennen: Onze Vader, Wees gegroet, Eer aan de vader   ........

Heer, geef hem/haar Uw eeuwige rust en Uw eeuwig Licht verlichte hem/haar dat hij/zij leve in Uwe Vrede. Amen.

En vragen wij de Schepper dat HijZ nu zijn engelen opdracht geeft hem/haar op te nemen, hem/haar goed in hun handen te dragen dat hij/zij zijn/haar voet niet zal stoten aan een steen en hem/haar te brengen in het paradijs. Voor altijd.  Amen  +

 

Slotgebed bij het graf  na een kerkdienst vooraf

We zijn gekomen aan het eind van een (lange) reis, van … jaar, van ….   invullen: echtgenoot zijn, vader zijn, vriend zijn e.d.

en we gaan hem/haar overgeven in Gods Hand.

Nu we hem/haar gaan loslaten, moeten we elkaar stevig vasthouden; we hebben elkaar nodig. Wat we ook begraven, niet onze hoop, niet onze liefde.

We hanteren water als teken dat Jezus hem/haar reinigt van alle onvolmaaktheid én als teken van vervulling dat Jezus hem/haar die dorst heeft, voor eeuwig dorst lest. (2 x met de kwast over de hele kist.)

We hanteren wierook als teken dat ons gebed opstijgt en als teken dat   (naam)  opstijgt naar zijn/haar God als we hem/haar toevertrouwen aan Gods Handen die hemel én aarde gemaakt heeft. (met wierook langs de zijkanten van de kist.)

(naam)  (met bloem kruis maken op de kist) U/je bent getekend met het teken van het kruis dat gedragen wordt door Gods bevrijdende liefde én onze liefde, die ons samen houdt.

 

Bidden we nu voor het laatst met zijn/haar lichaam als getuige het gebed van de Christenen: Onze Vader (Wees gegroet) Eer aan de Vader    ......

En vragen we nu de Schepper dat Hij Zijn engelen opdracht geeft hem/haar op te nemen, hem/haar goed in hun handen te dragen opdat hij/zij zijn/haar voet niet zal stoten aan een steen, en hem/ haar neer te zetten in het paradijs. Voor altijd.

Heer, geef hem/haar Uw eeuwige rust en Uw eeuwig Licht verlichte hem/haar, dat hij/zij leve in Uw vrede. Amen.


Gebeden bij terminale patiënten

Verlangen

 

Ik ben soms zo bang

en ik verlang

naar een land waar eeuwig vrede is

en nooit meer pijn

het land waar God de koning is

mag ik daar ook eens zijn?    (B. van Vroone)

 

 

bij avondgebeden

 

Vijf existentiële zegenspreuken en vijf maal Onze Vader enz.:

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om al het mooie dat ik heb mogen zien.

Onze Vader, Wees gegroet, Eer aan de Vader en de Zoon en aan de H.Geest, zoals het was in het begin en nu en altijd tot in de eeuwen der eeuwen. Amen.

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om al het goede dat ik heb mogen horen.

Onze Vader, …

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om al het heerlijke dat ik heb mogen ruiken.

Onze Vader, …

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper, om al het lekkere dat ik heb mogen proeven.

Onze Vader …

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper,  om al het sterke/zachte dat ik heb mogen voelen.

Onze Vader …

 

Vijf meer spirituele zegenspreuken en vijf maal Onze Vader enz.

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om mijn lichaam dat mij heeft gedragen.

Onze Vader …

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om mijn geest waarmee ik U heb leren kennen.

Onze Vader …

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om mijn ziel waarin U woont.

Onze Vader …

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om Uw Beeld in mij waarmee ik naar U streefde.

Onze Vader …

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om Uw gelijkenis in mij waarmee ik U kan bereiken.

Onze Vader …

 

Vijf meer sociale zegenspreuken en vijf maal Onze Vader enz.

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om het gezin waarin ik mocht opgroeien.

Onze Vader …

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om de vriendschappen die ik kreeg en kon geven.

Onze Vader …

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om het werk dat ik kon doen.

Onze Vader …

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om de woning waarin ruimte is/was voor elkaar.

Onze Vader …

- Gezegend zijt Gij, Heer, onze God, mijn Schepper om onze liefde.

Onze Vader …