Terug naar: de Homepage van Rob van Es voor méér informatie
Help mee om deze site te
promoten. Vertel het uw…!
(Adres
luidt: http://home.planet.nl/~rwvanes )
Trefwoorden: A; B; C; D; E ; F; G; H; I; J; K ; L; M; N; O; P; Q; R; S; T; U; V; W; X ; Y ; Z
Opgevraagde artikelen/werken
en/of cursussen vindt u terug onder deze link
Kapitalisme
/ kapitalist/individualisme,
Kapitalisme
; de redelijke grondslag van het kapitalisme- nr. 25,
Kapitalisme ;
Individualisme / kapitalisme-De Grondgedachte,
Kapitalist ; de kapitalist en de proletariër_zie nr.
09,
Karakter
; een uitsluitend karakter-zie nr. 13,
Karakter
van onze kennis-zie bladwijzers van
ontwikkeling West Europese Cultuur,
Kastijding-1 ; zelfkastijding-1(zie bladwijzers) uit De
ontwikkeling van het Denken,
Kastijding-2 ; zelfkastijding-2-nr.50 van Filosofie van de
Hak op de Tak 1t/m73,
Kennen
; het zichzelf kennen-zie nr. 71,
Kennen
en kunnen (we weten zo weinig ),
Kennis
; door de wetenschap verstrekte kennis- nr. 38,
Kennis
; het karakter van onze kennis-zie bladwijzers
van ontwikkeling West Europese Cultuur,
Kennis ; Toetsing van onze Kennis
Kennis
van Goed en Kwaad-zie bladwijzer,
Kennis
van goed en kwaad-zie nr. 72,
Kennis
vergaren -zie bladwijzers van
ontwikkeling West Europese Cultuur,
Kerk ; scheiding van Kerk en Staat,
Kernenergie-1,(Energie/economische-balans),
Kernenergie-1-zie
bladwijzers van ontwikkeling West
Europese Cultuur,
Kernenergie-3, (zie bladwijzer kernenergie
1 een werkelijk gefundeerd antwoord
ontbreekt.),
Kernenergie-4
; antikernenergie,
Kernenergie-4-zie
bladwijzers van ontwikkeling West
Europese Cultuur,
Kernenergie-5 ; kerncentrale, kernenergie-lobby,
Kernenergie-5-zie
bladwijzers van ontwikkeling West
Europese Cultuur,
Kernenergie-6, ( zie bladwijzer kernenergie
Kernenergie-6-zie
bladwijzers van ontwikkeling West
Europese Cultuur,
Kernraketten-zie
bladwijzers van ontwikkeling West
Europese Cultuur,
Kerstfeest ;
een banaal kerstfeest- zie nr. 30,
Kinderopvang: Moederschap-uit
Beweging en Verschijnsel nr.3 (zie bladwijzers),
Kinderopvang:
Moederschap-uit
Tijl Uilenspiegel (zie bladwijzers),
Kinderopvang: Moederschap-uit Vrouw en Wereld (zie
bladwijzers),
Klankkast
; de klankkast- nr. 29,
Klokkenluider ; Spijkers,
defensie,
Klonen van
mensen-zie aflevering 07,
Kloof
; de kloof tussen de wereldbeschouwing van de..,
Kloof ;
de Kloof…zie de nummers 34 en 35-zie bladwijzers van Beweging en Verschijnsel
deel 1,
Kloof, de
; Overheid; moderne politici ; Voorlichting of Indoctrinatie; Opvoeden, zie “de
kloof”,
Knooppunten-zie bladwijzers uit Beweging en Verschijnsel deel 1,
Koningschap_lintjesdoorknipper_discriminatie..!_zie 12-uit Alledaags Commentaar 1t/m40,
Koninkrijk
Gods ; individu en zelforganisatie en Koninkrijk Gods-zie nr. 02,
Koninkrijk Gods,
Heilige Geest-3-zie bladwijzers,
Koninkrijk Gods_zie A(2x)
, B
, C
, D(3x) , E
, F
, G , H , I(3x) ( zoek
op trefwoord: Koninkrijk Gods ),
Koran ; de
Koran bij het vuilnis zetten..?-nr. 36-uit Alledaags Commentaar 1t/m40,
Koran ; Het boek “De
Koran”dient daarom op grond van nationale wetgeving te worden verboden,
Koran ; het
staat in de Koran-nr. 36 uit
Alledaags Commentaar,
Kosmische
eenzaamheid-zie nr. 63-uit Filosofie van de Hak op de Tak 1t/m73,
Kosmos
; de Geneesheer van de kosmos Jezus of Christus zie no.3,
Kosmos
; de kosmos als inhoud-zie nr. 18-uit Filosofie van de Hak op de Tak 1t/m73,
Kosmos
; de volmaakte kosmos-zie nr. 72-uit Filosofie van de Hak op de Tak 1t/m73,
Kosmos ; Het Ontstaan van het Heelal/Kosmos/Universum t/m het Slotaccoord “De Mens”,
Krankzinnigheid ; collectieve krankzinnigheid-zie nr.
12-uit Filosofische Invallen 1t/m26,
Krijgsgevangene-
zie bladwijzers uit Beweging en
Verschijnsel deel3,
Krijgsgevangene-zie
bladwijzers van ontwikkeling West
Europese Cultuur,
Kriteria
; ethische kriteria-zie nr. 53-uit Filosofie van de Hak op de Tak 1t/m73,
Kruis ;
Het Kruis–zie bladwijzers in “De
ontwikkeling van het Denken”,
Kruis-Kern
raketten: zie A, B, C, D- nr.19, E,
F
en G ,
Kuddedier
; de mens is geen kuddedier-zie nr. 14,
Kuddedier
en Massa ; de begrippen kuddedier en massa-zie nr. 01,
Kunnen moslims
zich invoegen in de Moderne cultuur..? – aflevering no. 37,
Kunst ; autonome Kunst-zie nr. 13,
Kunst ;
de kunst van het filosoferen- nr. 34,
Kunst ;
filosofie als kunst-zie nr. 15,
Kunst ;
geen beredeneerde kunst-zie nr. 54
Kunst ; heeft de Kunst een taak-zie nr. 13,
Kunst ;
kijk op kunst- nr. 27,
Kunst ;
moderne kunst- nr. 24,
Kunst ;
teloorgang van Kunst en Filosofie-zie nr. 03,
Kunst ;
verstand van kunst- nr. 27,
Kunst en Filosofie-zie nr. 12,
Kunst, filosofie en wetenschap-zie nr. 23,
Kunstenaars
; moderne kunstenaars-zie nr. 54
Kunstwerk
; verhaal bij het kunstwerk- nr. 24,
Kunstwerken
; kunstwerken als manifestaties van betekenissen-zie nr. 56
Kwaad ;
de mogelijkheid kwaad te doen-zie nr. 71,
Kwaad
; noodzakelijk Kwaad-zie bladwijzers
van ontwikkeling West Europese Cultuur,
Kwaad ;
oorsprong van het kwaad-zie nr. 70,
Kwaad ;
vermijden van het kwaad-zie nr. 71,
Kwade ;
zich onthouden van het kwade-zie nr. 70,
Kwakzalver ; Leve de kwakzalver..!-zie nr. 14,
Kwalitatieve en Kwantitatieve denkontwikkeling–zie bladwijzers in “De ontwikkeling van het Denken”,
Kwalitatieve
zoeken-zie nr. 04,
Kwantificeerbaarheid-zie
nr. 15,
Kwetsen ; Gekwetst
voelen;discriminatie, kwetsend zie bladwijzers
uit Alledaags Commentaar 1t/m40,
Kwetsen ; Gekwetst-1-zie bladwijzers uit Het Zelfbeschikkingsrecht,
Kwetsen ; Gekwetst-2-zie bladwijzers uit Het Gelijk en de Dialoog,
Terug naar: de Homepage van Rob van Es voor méér informatie
KAPITALISME / KAPITALIST: Het veelgehoorde verhaal van
de vrije markt is dan ook een sprookje. Het kapitalisme is qua ondernemen,
productie en handel helemaal niet vrij, al moet toegegeven worden dat men zich
heel wat permitteert als men de kans krijgt.
Zie: dat verfoeilijke individualisme
INDIVIDUALISME / KAPITALISME _ De
grondgedachte
In
sterk verkorte vorm ziet de grondgedachte inzake de schijnbare tegenstelling
individu-gemeenschap, kapitalist-proletaar en liberaal-socialist er als volgt uit
: elk mens is er op uit zichzelf naar zijn eigen identiteit te ontwikkelen en
waar te maken. Het oude Griekse gezegde Ken Uzelve is niet alleen nog steeds
actueel, maar vooral ook essentieel. Daarbij behoort noodzakelijk de
onvoorwaardelijke zelfstandigheid van elk afzonderlijk mens, een
zelfstandigheid die in principe en logischerwijs alleen maar vanuit het
uitgangspunt gedacht kan worden dat de medemens niet ingecalculeerd is. De mens
als ik kan niet anders gedacht worden dan als afgezonderd van niet-ik,
dus als los gedacht van de ander en het andere.
Als deze mens als ik
zich echter tenslotte volledig en zelfstandig gerealiseerd heeft - volwassen is
geworden - blijkt er voor die mens te gelden dat zij/hij de gehele
werkelijkheid omvat en dat op grond daarvan de medemens onvoorwaardelijk
ingesloten is. Het sociale verdwijnt dus niet door de ontwikkeling tot individu
- zoals door bijna iedereen gedacht wordt maar het komt juist door en aan die
ontwikkeling voor de dag. Het ligt in de logica dat juist de volwassen mens,
die uitsluitend zichzelf is en die ik de individu genoemd heb, als wezenlijk
kenmerk het 'sociaal zijn' vertoont, namelijk het niet aan twijfel onderhevige
zelfbewustzijn dat de ander en het andere er onvoorwaardelijk ook zijn. In mijn
gedachtegang is socialisme dan ook de onvoorwaardelijke erkenning door de een
van de ander en daartoe is die 'een' pas dan bij machte als zij/hij Individu
geworden is. Alle andere ideeën daarover, die bijna altijd hier op neerkomen
dat het sociaal-zijn op de een of andere manier afgedwongen of geconditioneerd
zou moeten worden, of mogelijk bereikt zou kunnen worden door de mensen al of
niet via onderwijs ervan te overtuigen dat het rekening houden met de ander
voordelig zou zijn, moeten verwezen worden naar het land der illusies.
Zie: dat verfoeilijke individualisme dvg 248/3 .
Voor meer informatie : eengrensteverindividualismevoorstellinggedrag
en de nummers 242; 243;
244; 245/0;
246/1; 247/2;
Om te beginnen drie voorbeelden van, zeg maar,
biologische consequenties van het feit dat de mens materieel is op een
niet-materiele wijze. Het eerste voorbeeld heeft betrekking op de oermens,
zoals die destijds door de planeet voortgebracht is. Dat bleek een volkomen
onmogelijk geval te zijn! Van alle specifieke voorzieningen om te overleven
bezat die mens er niet een. Hij had geen klauwen, geen slagtanden, geen kracht
om hard te lopen en te springen, geen arendsogen, geen warmte regulerende
vacht. Niets van dit alles! En daarin is intussen niets veranderd. Biologisch
gezien is de mens een volstrekte mislukking op het stuk van overleven. Elke
plant en elk dier overtreft hem verre in de toerusting om in samenhang met haar
biotoop op een efficiënte wijze te leven en te overleven.
Er is een heel
programma van instincten en andere automatismen ingebouwd en zo'n programma
heeft zich via het aanpassingsproces almaar meer verfijnd. Maar bij de mens is
zoiets nergens te vinden. Toch is er iets wat hij wel kan, iets waarin hij
zelfs wel geniaal te noemen is. De slimmerik kan kennis verwerven over zichzelf
en de wereld en zo een oplossing bedenken voor de problemen. Met behulp van die
kennis kan hij gaandeweg alles wat de andere levende wezens ook kunnen. Zelfs
kan hij vliegen en lange tijd onder water blijven! Alleen kan hij dat niet
vanuit zijn biologische natuur, maar vanuit een niet-materiele eigenaardigheid
die hij bezit.
Voor meer info.: zie…
kennen en kunnen, de technologische mens en
het
kennen van de werkelijkheid (we weten zo weinig )
citaat uit: Beweging en Verschijnsel deel 3. De
formule a2+b2=c2 zegt absoluut niets tenzij je erbij vermeldt dat hij
betrekking heeft op de zijden van een rechthoekige driehoek; de stelling van
Pythagoras! Je moet kennis altijd in een context, een bepaald verband plaatsen
om er iets mee te kunnen aanvangen. Het is geen wonder dat onvolwassen mensen
er dan maar waarde aan gaan toekennen om er zodoende een middel tot het
verwerven en handhaven van macht van te maken ; kennis is macht.
Met de mond wordt namelijk door die SGP de scheiding van
kerk en staat onderschreven. Daardoor lijkt het of die partij in staatkundige zin
democratisch is. De truc is echter dat wel de instituten 'kerk' en 'staat' van
elkaar gescheiden worden, maar dat zij tegelijkertijd alle twee onderworpen
zijn aan God. Zij zijn beide 'dienaressen van God'. De staat en de kerk zijn
dus wel gescheiden, maar niet de staat en de godsdienst.
Dat kan alleen maar stiekem verwijzen naar het ideaal van een theocratie.
Daarin verschilt die o zo democratische Staatkundig Gereformeerde Partij in
geen enkel opzicht van de Islam en al die andere godderige tirannieën.
Meer info, zie : Alledaags
commentaar- nr. 40
CHRISTELIJKE MORAAL: kwijten onze regeerders zich van de taak neutraal
tegenover de godsdienst te staan? Dat valt helaas bitter tegen. Kennelijk
begrijpen zij nog steeds niet wat het betekent dat kerk en staat gescheiden
moeten zijn.Toen ook al ! Zie…
Ik vind dan ook dat je onderscheid moet maken tussen het
puur wetenschappelijke onderzoek en de mogelijke toepassingen die onmiddellijk
door allerlei idioten verzonnen worden. En de drukte die er op het ogenblik
over gemaakt wordt heeft juist alles met dit laatste te maken. Niet de
wetenschappelijke kennis staat feitelijk ter discussie, maar de dwaasheden van
een stel al of niet wetenschappelijke gekken. En zoals dat altijd het geval is
zien die er ook nu weer kans toe de hele boel op stang te jagen.
Zie: Alledaags
commentaar- nr. 07
KLONEN : De huidige wetenschappers zijn helaas
vergeten dat het in de wetenschap uitsluitend om kennis behoort te gaan
en niet om het, op enigerlei wijze en op grond van allerlei fantastische
voorstellingen, herscheppen van de werkelijkheid.
(
trefwoord : klonen )
Het kan niet anders dan
dat elke manipulatie schade doet aan het levende verschijnsel. Er wordt dan een
uitermate fijnzinnig materieel systeem aangetast dat aan de hand van
onnoemelijk vele malen vallen en opstaan tijdens de evolutie teweeg gebracht
is. Dat wat ervoor in de plaats komt kan wellicht voortreffelijk geïntegreerd
worden, maar men kan onmogelijk de voor het leven essentiële samenhang herstellen.
Eenmaal doorgesneden is die samenhang verdwenen om nimmer meer terug te
komen.
In hoofdzaak komt dat
doordat het fenomeen samenhang niet vanuit materiële processen tot stand komt,
maar resultaat is van een groeiproces dat plaats vindt vanuit de beweeglijke
oerpartikels zelve. Die worden door mij gewoonlijk 'beweeglijkheden' genoemd. (
Zie hiervoor : Beweging
en Verschijnsel deel 1, 2 en 3 ) Zij behoren tot een nog niet
materiële werkelijkheid. Daarin is op geen enkele manier iets aan te
vatten, juist vanwege het feit dat die beweeglijke oerpartikels nog geen
stoffelijke kwaliteiten bezitten. Men kan ze dus ook niet op een zodanige wijze
stimuleren dat zij komen tot de groei van een nieuwe samenhang. Er gaat
onvermijdelijk iets kapot en wel voorgoed... Zie hiervoor ! ( trefwoord: klonen )
liefde. Citaat uit “Trouw aan…”: Je moet je echter wel afvragen welke begrippen
inhoud zijn van het begrip liefde. Ik kom dan op een tweetal begrippen,
namelijk eerlijkheid en trouw. Het eerste betekent dat je voor
jezelf alles laat gelden wat er te gelden heeft, dat je dus niets in jezelf
verdoezelt. Dat hangt ten nauwste samen met het begrip twijfel.
Een eerlijk mens durft voor zichzelf toe te geven
dat hij twijfelt.
Het tweede betekent dat je jezelf, als geheel van
allerlei eigenaardigheden, zo helder mogelijk laat gelden en dat je dus niet
van dat geheel afwijkt. Je verschuilt jezelf niet achter uiterlijkheden.
(gebruik b.v de trefwoorden: samenhang, ruimte, liefde.)
DEFENSIE
Dhr. F.Spijkers, U weet wel “De Klokkenluider” van
die ondeugdelijke landmijnen wordt gerehabiliteerd en materieel tegemoet gekomen, zo hoorde ik
hedenmiddag dd. 28 november 2002 via het Nieuws van 13.00 uur.
Nu nog een gesprek /
contact met zijn vrouw en kinderen.
Dan is pas eindelijk de cirkel
rond.
Dan pas kunnen we spreken van
een volwassen oplossing.
Het dossier Spijkers kan dan
pas gesloten worden.
Fam. Spijkers alvast
gefeliciteerd.
Fred, Ik heb waardering voor je
vasthoudendheid en het geloof in jezelf.
Het ga jullie goed ! ( Rob van Es )
Op donderdag 27 november
2003 vernam ik
via het nieuws op tv en in de Volkskrant
dd. 28 november 2003,
pag.15, dat zowel mevr. M. Ovaa
als Dhr. F. Spijkers een lintje
hebben gekregen uit handen van staatssecretaris Van der Knaap van Defensie.
Nu nog een gesprek /
contact met zijn vrouw en kinderen.
DAN KAN HET DOSSIER SPIJKERS GESLOTEN WORDEN !
Kom op Dames en Heren ! Doe Uw plicht en
handel dit op een volwassen manier af ! ( Rob van Es )
Naar: F. Spijkers ; Fred Spijkers Leger laat spijkers
barsten : Het Parool dd. 22 mei 2003
ATTENTIE… Hoe zit het met Dhr.
F. Spijkers?
Ex-ambtenaar Bert Kreemers
gerehabiliteerd door Defensie
Fantastisch…! ( Volkskrant dd. 26 september 2002 )
Maar… hoe zit het met Dhr. F.
Spijkers? U weet wel “de klokkenluider” van die ondeugdelijke
landmijnen!
Wie neemt het voor hem op?
Politici, laat U horen!
Verantwoordelijken… Breng deze
zaak tot een goed einde! Vrouwen / mannen bij Defensie, Uw wereld vergaat niet
als U Dhr. Spijkers rehabiliteert en zijn vrouw en kinderen Uw excuses
aanbiedt. Dus Vrouwen en Heren bij Defensie, neem een volwassen besluit en kom
Dhr. Spijkers, zijn vrouw en kinderen zowel materieel als immaterieel ( o.a.
eerherstel van Dhr. F. Spijkers ) tegemoet. Laat de media weten dat U met het
gezin Spijkers alsnog tot een volwassen oplossing bent gekomen. ( Rob van Es )
Vandaag dd. 28 november 2002 zijn Defensie / KPMG / en de
politiek- na 18 zeer slopende jaren die
de Familie Spijkers
heeft moeten doormaken- tot een oplossing gekomen. Naar: Defensie; Fred spijkers
(3-4- 2003) Na ruim 4 maanden: (
vanaf 28 november ’02 )
Dhr. F. Spijkers- KLOKKENLUIDER-
LANDMIJNEN
Hebben Defensie
verantwoordelijken en Politici excuses
aan Vrouw en Kinderen aangeboden?
Excuses en
Financiële tegemoetkoming, is dat uitgebleven?
Ik moet U zeggen, ik heb niets
via de MEDIA vernomen !
Spelen zijn vrouw en kinderen
geen rol in deze zaak. Gaan we zo met elkaar om !
Hoe zit dat? Zie
het voorgaande naar boven: leger laat…
23 mei 2003 Leger
laat klokkenluider Spijkers
barsten !
Publicatie in “Het
Parool” dd. 22 mei 2003 ; pag. 4 binnenland.
Rehabilitatie
in de vorm
een onderscheiding, financiële toezegging, alsmede excuses aan zijn vrouw en kinderen
zijn na 20 slopende jaren alsnog uitgebleven !
Zou dit te maken kunnen hebben
met het onvolwassen gedrag van zowel defensie-
als regeringsverantwoordelijken
van toen ?
Kom op
Dames en Heren ! Doe Uw plicht !
Zie ook: DEFENSIE
De kloof namelijk tussen de
wereldbeschouwing van de intellectuele bovenlaag en die van de 'gewone' mensen
aan de basis van de samenleving wordt op een verontrustende wijze almaar
groter. Die 'gewone' mensen voelen niet meer met de zaak mee, begrijpen niet
meer waarover het gaat en het kan niet uitblijven dat zij er steeds minder
vertrouwen in hebben.
De
wereld volgens die intellectuele voorstelling blijkt als zodanig helemaal niet
te bestaan. Zo worden de mensen door moderne politici allerlei zaken in de
schoenen geschoven waaraan zij zich in geen enkel opzicht schuldig maken.
Frappant is bijvoorbeeld dat men het voorstelt alsof de burgers het milieu
vervuilen ('Een schoon milieu begint bij onszelf'), terwijl de mensen nu
juist geen keuze hebben, omdat zij het moeten doen met de producten die hen
door de èchte vervuilers, de producenten, aangereikt worden!
Een ander voorbeeld betreft de zogenaamde
voorlichting aan de mensen. Men vindt het nodig van allerlei voorlichting te
geven, maar bij nadere beschouwing blijkt dit geen voorlichting doch iets
totaal ànders te zijn. Het is namelijk indoctrinatie die met alle mogelijke
slimme psychologische trucs bedreven wordt. De bedoeling ervan is de mensen zo
'op te voeden' dat zij zich zullen gaan conformeren aan de wereld van de
wetenschappelijke voorstelling van de intellectuelen. Voorzover dat zo af en
toe gelukt wordt dat door die intellectuelen, de managers van de bovenlaag, als
vanzelfsprekend opgevat als een bewijs voor de juistheid van hun
wetenschappelijk verantwoorde voorstelling.
Voor meer informatie zie: Filosofie
van de hak op de tak no. 3
De kloof tussen (A) en (B) wordt als het ware overspannen
door de relatie tussen (A) en (B). Daarmee verdwijnt die kloof niet, hij wordt
zelfs door die overspanning geaccentueerd! Juist doordat je de wil hebt nader
tot elkaar te komen, zoals dat bij mensen het geval kan zijn, gaat de kloof als
een extra grote belemmering gelden. Het zoeken van een relatie bevestigt het
bestaan van de kloof en die kloof verhindert in principe het in elkaar
overgaan. Het absolute niets daarvan wordt min of meer maatgevend. Het gedicht zegt: daar
waren twee koningskinderen, zij hadden elkander zo lief (!); zij konden bijeen
niet komen; het water was veel te diep. Dat handelt over het probleem van de
relatie, die niet denkbaar is zonder een absolute kloof. Hieraan kun je
overigens ook zien dat de begrippen in de filosofie geen vaste waarde kunnen
hebben en zich daardoor niet lenen voor het van tevoren opstellen van een
methodiek. Telkens verandert de betekenis van de begrippen, al naar gelang de
situatie waarin ze optreden. Nu is bijvoorbeeld het begrip kloof of scheiding,
dat aanvankelijk een nietszeggend begrip was, geworden tot een véélzeggend
begrip dat een dominante rol speelt.
Voor meer informatie: Gedachten
over Ontstaan en Bestaan of het hoofdwerk: Beweging en
Verschijnsel deel 1, 2 en 3
KORAN- ONDERZOEK…VERSLAG:
Tijdens en na bestudering van De Koran kan de lezer maar tot één conclusie
komen: Het
boek zet bij voortduring aan tot discriminatie en onderdrukking van de vrouw en
roept op tot vervolging en vernietiging van zowel polytheïsten als ongelovigen.
Het boek dient daarom op grond van nationale wetgeving te worden verboden. Voor
nadere info: zie uitkomst verslag inzake De Koran.
auteur
Max de Hes.
Zie
ook: Filosofie van de Hak op de Tak-
aflevering 65
De zoon van de mens ( lees onderstaande 3 passages )
1) De beoordeling van de mens vond zijn uitgangspunt in de
mens en niet in een hoger principe. Dienovereenkomstig dacht men de mens als
uitlopend in het eeuwige, het zogenaamd goddelijke, in feite het geheel dat de
werkelijkheid is. In de oudheid kon je dan ook zien dat de heersers van
goddelijke komaf waren en dat iedereen zich naar die zaak toedacht. Men dacht
zich als een zaak die uiteindelijk in dat goddelijke zijn bestemming zou
vinden. De restanten van dat denken vinden wij nog in de zogenaamde evangeliën.
Kenmerkend daarin is dat de mensen uitdrukkelijk niet veroordeeld worden, niet
gebukt gaan onder zonde en schuld. De Zoon van de mens - wij noemen hem Jezus
- was van goddelijke komaf (besef), maar zijn denken was van beneden naar
boven. In het latere Romeinse Christendom lag dat precies andersom: Christus
werd als naar boven verheven beseft (opstanding en Hemelvaart), maar diens leer
is van boven naar beneden. In die leer fungeert hij nog steeds als middelaar
tussen god en de mensen. Die mensen zijn per definitie zondig en schuldig. In
het kort gezegd: 1) het westerse denken, met de daarbij behorende waardeoordelen,
geschiedt van boven naar beneden, en het denken van de oudheid vormde zijn
waardeoordelen van beneden naar boven. En 2) in het westerse besef wordt alles
naar boven toe geprojecteerd, terwijl in het antieke besef alle verschijnselen,
inclusief de mens, naar beneden toe verkleind werden tot een microkosmos. De
noodzakelijke onderscheiding ligt dus bij het begrip het besef en het begrip
het denken. In de oudheid drukten de mensen hun besef uit in beelden. Dat waren
beelden uit en van het goddelijke, feitelijk natuurlijk uitdrukkingen van de
werkelijkheid als beeld. Uiteraard werd die werkelijkheid aan de voorstelling
afgelezen en uitgedrukt in voorstellingen met een beeldend karakter. Het ging
echter niet om de voorstelling, maar dat is, te beginnen met de Romeinse
cultuur, in de westerse wereld precies andersom komen te liggen. De
Christelijke god dankt zijn aanvaardbaarheid juist aan zijn (vermeende)
concrete bestaan.
Voor meer informatie, zie : Beweging
en Verschijnsel deel 2
De
zoon van de Mens
2) Die kwam niet zomaar uit de
lucht vallen. Men noemde het kind van de maagd “de zoon van de mens” en dat wil
zeggen: de volwassen mens die straks door de bestaande mensheid, door ons,
opgeleverd zal worden. Dat dit kind de zoon van god zou zijn is veel later door
de Roomse kerk verzonnen evenals de onzin dat hij door zijn goddelijke vader
naar de aarde gestuurd zou zijn om de zondige mensen te verlossen.
In dat geval gaat
het over de Christus uit het christendom, maar dat is een bedenksel van op
macht beluste priesters uit het oude Rome.
Het
verhaal van de maagd met het kind is een sprookje over de werkelijkheid. En het
is een waar sprookje: inderdaad brengt de werkelijkheid uit zichzelf alle
verschijnselen voort en inderdaad zal er op den duur een mensheid komen die
niet langer bezig is zichzelf het leven zuur te maken met uitbuiting en geweld.
Dat zal een realistische mensheid zijn die zichzelf niet langer kwelt met
allerlei verslavende godsdienstige onzin. Want het sprookje van de maagd met
het kind is een volstrekt atheïstisch sprookje waarin duidelijk gesteld wordt
dat er buiten het heelal helemaal niets is.
Voor
meer informatie, zie : De maagd en het kind
De
zoon van de Mens
3) Verzorgen houdt in: de belemmeringen voor een volledige
ontplooiing wegnemen. Treffend is dat de evangelische mensen van destijds de
Zoon van de mens (voor ons Jezus of Christus) de Geneesheer van de kosmos noemden... Een ander
voorbeeld: steeds meer heeft de maatschappij te lijden onder vernielzucht en
vandalisme. Normen en waarden
verliezen hun functie, het respect voor de overheid en voor de regels
verdwijnt. Gezien vanuit de zichzelf beschermende Onvolwassen mensheid is dat
verval een kwalijke ontwikkeling die de betrekkelijke veiligheid en het welzijn
aantast. Toch komt er hier iets (op uitermate negatieve wijze) voor de dag dat
voor de mensen essentieel is: nihilisme.
Dat wil zeggen het inzicht dat er aan de afzonderlijke dingen geen waarde
gehecht kan worden, ook niet aan de gestelde regels. Het nihilisme is de bodem
waarop straks de volwassen mensen met elkaar kunnen leven, maar in een
Onvolwassen mensheid is het bedreigend en in veel opzichten zelfs misdadig.
Vandalisme is eigenlijk een ziekelijke uiting van nihilisme dat in een
infantiele wereld van normen en waarden niet uit de voeten kan, beklemd zit. Voor meer informatie, zie : De
ontwikkeling van de West Europese Cultuur
NORMEN en WAARDEN: 3 Citaten uit “robot
denken” van Jan Vis, filosoof.
1) “Alle
rampen, zoals vandalisme, corruptie, terrorisme, maar ook alcohol- en
drugsmisbruik, komen in laatste instantie voort uit de afhankelijkheid van
normen die van buitenaf aan de mensen gesteld worden, vanuit de een of andere
fictie omtrent hogere werkelijkheden, hetzij goden, ideologieën, denkmodellen
of theorieën.”
Zie: Normen
en waarden
2) “Uit
het voorgaande zal duidelijk zijn dat ik niet veel op heb met normen en waardenstelsels,
enerzijds omdat zij het leven in bepaalde patronen en modellen vastleggen en
het daarmee beroven van haar meest wezenlijke eigenschap: vrijheid, en anderzijds omdat het patronen
en modellen zijn die op den duur zullen verdwijnen. Als je dus je verwachtingen
inzake de toekomst van de mensheid baseert op een dergelijke “ethiek” ben je
bezig met een luchtkasteel, dat er desnoods wel steeds fraaier uit gaat zien,
maar dat al met al toch een fictie is.
3)
“Uiteraard kan je het denken niet afschaffen, je moet het gebruiken, of je wilt
of niet! Ligt het dan niet voor de hand dat je ophoudt met vluchten,
met de kop in het mystieke zand te steken, en dat je eens iets aan dat denken
gaat doen? Want dat is de oorzaak van al het getob. Als kind is je al afgeleerd
om na te denken. En het is je aangeleerd om gedachteloos te gaan denken, als
een automaat. “
Je kunt niet nadenken over het menselijk leven en over de
levensbegrippen waarmee de mensen komen als je niet eerst de positie van de
mens in de kosmos kent. De eerste vraag is derhalve die naar de mens: wat
is de mens en wie is de mens?
Zie : de grote vierslag ( nihilisme,anarchisme,socialisme en
communisme) en nihilisme;
dat verrekte nihilisme; nihilisme en anarchisme als basis van het atheïsme
Vrijwel zonder uitzondering zijn de gebruikelijke definities
van het vrijheidsbegrip bevangen in het zichzelf beschouwen als een apart
individu. Als gevolg daarvan wordt de vrijheid gezien als een bepaalde
verhouding tussen de mensen. Een verhouding die van zodanige aard is dat een
ieder verplicht is rekening te houden met de ander zodat er onafwendbaar een
situatie van "geven en nemen"
ontstaat.
De éne mens houdt zichzelf almaar in ter wille van de ander
en de ander doet evenzo, ter wille van de één. Niemand is vrijuit zichzelf: de
ander belet hem dat omdat hij niet eenzijdig in de verdrukking wil komen, en
als hij redelijk is belet de mens het zichzelf om de ander niet teveel tot last
te zijn. In het beste geval ontstaat er een evenwichtssituatie waarvan de
handhaving ook nog bevorderd wordt door een voor allen geldende gedragscode die
voor bepaalde gevallen bovendien in “het recht" is vastgelegd. Van hieruit
is het te begrijpen dat de moderne mens als de meest redelijke norm voor zijn
vrijheid stelt: mijn vrijheid houdt op waar die van de ander begint. Hoewel dit
best een behoorlijke norm genoemd kan worden, zeker als het er om gaat de éne
mens te beletten de ander leed te berokkenen, is het toch een zaak van voortdurende
vrijheidsberoving. Het feit dat dit tot op zekere hoogte met goede bedoelingen
geschiedt doet aan deze zaak niets af.
En dat het wezenlijk over beroving gaat kan een ieder aan
zichzelf en aan zijn omgeving vaststellen. Wij, moderne mensen, streven naar
een zo gering mogelijke beroving van elkaars vrijheid waarbij wij onbewust als
vanzelfsprekendheid aanvaarden dat die beroving er is. Wij regelen en
waarborgen niet elkaars vrijheid, maar elkaars onvrijheid. Hoe redelijker
iemand is, hoe minder men de onvrijheid voelt. Dit komt al heel duidelijk voor
de dag bij de moderne staatsinrichtingen. Kiesrecht, medezeggenschap en
democratie verredelijken de onvrijheid door het te doen voorkomen dat
gereglementeerde onvrijheid vrijheid is. Dat vrijwel iedereen hierin trapt komt
niet doordat “de overheden" het zo listig weten te brengen (wat zij
overigens wel doen!), maar doordat het geheel overeenkomt met onze eigen
voorstelling van vrijheid:
Vrijheid is… Meer
informatie? Zie… Eenzaamheid en onvrijheid
Hoe dan ook,
het karakteristieke van huwelijk en samenwonen is gelegen in het feit dat de
maat bij het begrip "samen" ligt, bij de inhoud en de vorm van de
relatie (de verhouding TUSSEN twee mensen), terwijl de maat logisch alleen maar
kan liggen bij het ZICHZELF ZIJN van de mensen. Dit zichzelf zijn kan in een
relatie niet anders dan onderdrukt worden en dat heet dan " geven en nemen
“er het beste van maken " en " redelijk zijn ". En dat gebeurt
ter wille van iets BUITEN jezelf; de relatie tussen jou en een ander. Omdat de
maat buiten jezelf ligt kan huwelijk of samenwonen niet anders dan vervreemdend
werken, je kunt daarin nooit "tot jezelf komen". Van het functioneren
in… Voor meer info.
Zie: De ontwikkeling van het denken ; Vrouw en Wereld
(trefwoord: geven en nemen )
en Filosofie van de Hak op de Tak-
aflevering 09
Het ontstaan van
de kosmos, t/m het slotakkoord “de mens“ :
Zie: Beweging en Verschijnsel deel 1,2 en 3
Het begrip kennis vergaren is in onze moderne tijd
danig verwaterd. In de Middeleeuwen bijvoorbeeld gingen sommige mensen naar de
universiteit omdat zij kennis wilden vergaren. Zij wilden persoonlijk betrokken
zijn bij de wetenschappelijke ontwikkelingen en in staat zijn de kennis te
toetsen. Daarvoor moest je op de universiteit zijn. Toentertijd viel er nog wat
te toetsen omdat het terrein van de wetenschap nog maar uiterst beperkt was.
Tegenwoordig is dat toetsen onmogelijk geworden door de niet meer te verwerken
hoeveelheid informatie en door het ontbreken van geld. Het gaat de studenten
niet meer om het vertoeven bij de bron van de kennis, maar om het leggen van
een maatschappelijke basis. Het
gaat niet meer om kennis, maar om opleiding. En dan is het nog steeds
een feit dat de universitaire opleiding de hoogste is, d.w.z. de laatste in een
rijtje dat met de kleuterschool begint. Slechts een enkeling gaat het om de
wetenschap zelf, maar die enkeling krijgt nauwelijks de kans om dat streven te
realiseren omdat slechts bepaalde maatschappelijk relevante studies en
onderzoeken gefinancierd worden. Al met al kunnen wij stellen dat er in onze,
op wetenschap drijvende, moderne wereld maar heel weinig wetenschappelijkheid
bestaat en maar weinig wetenschap bedreven wordt. Waar het in hoofdzaak om gaat
is het overdragen, en tegenwoordig zelfs wel VERKOPEN, van kennis, met de
bedoeling daarmee je voordeel te doen. Kennis, d.w.z. algemeen aanvaarde
kennis, is veel geld waard en er is de laatste jaren dan ook een levendige
handel in ontstaan. Het is koopwaar geworden. De wetenschappelijke kennis zal
altijd een overgedragen kennis zijn, die voor de gebruikers ervan voor waar
gehouden wordt. Niemand kan VOOR ZICHZELF die waarheid controleren. Dat zegt
niets ten nadele van die wetenschappelijke kennis. Zo is haar karakter nu
eenmaal. Het zou goed zijn als wij ons daarvan meer bewust waren, maar
voorlopig drijven de mensen, in hun onvolwassenheid, nog op de overtuigingen.
Informatie uit “De ontwikkeling van de
West-Europese cultuur”
Terug
naar: de Homepage van Rob van Es voor méér informatie
|
|
|
|